因果报应的佛家语句
因果报应的佛家语句 -
1、种其因者，须食其果。2、在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。3、一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。4、一报还一报。5、幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。6、万法皆空，因果不空。7、天知、地知、神知、鬼知，何谓无知；善报、恶报、速报、迟报，终须有等我继续说。
1、诸根不具者从破戒中来，六根具足者从持戒中来。2、善导大师云：如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。3、六祖惠能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。4、斌宗法师：人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？5、普贤菩萨警众偈：是日已过，命亦随说完了。
1、种其因者，须食其果。2、在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。3、一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。4、一报还一报。5、幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。6、万法皆空，因果不空。7、天知、地知、神知、鬼知，何谓无知；善报、恶报、速报、迟报，终须有等我继续说。
1、诸根不具者从破戒中来，六根具足者从持戒中来。2、善导大师云：如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。3、六祖惠能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。4、斌宗法师：人身难得今已得，佛法难闻今已闻，此身不向今生度，更待何时度此身？5、普贤菩萨警众偈：是日已过，命亦随说完了。
“四天王，地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报。若遇窃盗者，说贫穷苦楚报。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者，说眷属斗诤报。若遇毁谤者，说无舌疮口报。若遇瞋恚者，说丑陋癃残报。若遇悭吝者，说所求违愿报。若遇饮食无度者，说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者，说惊狂丧命报。若遇悖逆等我继续说。
应该救它，佛还说过众生皆父母。因果不虚是说等业力成熟一定会受到相应的果报，这并不代表不应该救它。
发誓真的会有报应吗 -
因果报应的佛家语句：1、佛说因果不虚，善恶有报，浮生若梦，奈何桥怎能不度人。2、世间事，不必争、不必求，一切果报都是因果、功德成就的。修行到了一定境界，不求自得，有善因必有善果。3、困难固然是人生的一部分，但天地之间无不知晓，行善作恶必有回报，因果报应不是闹着玩的。善有善报，恶有等会说。
因果报应的佛家语句：1、佛说因果不虚善恶有报，浮生若梦蹉跎，奈何桥怎度奈何。2、世间事，不必争、不必求，一切果报都是因果、功德成就的。修为所至，不求自得，有正报，必有依报。3、人活一世，头顶有青天，暗处有神明，行善作恶天必知晓，因果报应不是玩笑，善人，终有善报，恶人，苍天不饶！
佛教中的因果报应佛家发现的宇宙的客观规律还是佛家制定的规则呢?
1、因果报应是佛发现的宇宙的客观规律。所以佛教是佛陀发现的，而不是佛发明的。2、因果报应在现代科学中，也有很近似、很粗浅的描述，那就是“从量变到质变”，虽然不能描述因果的万分之一，但有一点是很容易理解的就是，所谓“种好因结好果；种恶因得恶果”，“因”是“量”的叠加，“果”是后面会介绍。
此句出自《般若波罗密多心经》由唐代玄奘法师所译，尽得禅宗精髓！佛家认为“色”是指眼睛所看到的一切。色即是空，使人们认识到事物的现象，认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的；空即是色，则由事物的共性，因缘关系，让人们知道因果报应。“色即是空，空即是色”是劝人向善的基础。6.一花一世界后面会介绍。
佛家说善有善报,恶有恶报,却为何有那么多因果报应看着都不对?_百度...
佛家不是讲究因果报应吗？为什么有的人做了不少善事，他的子孙后代并不兴旺，而有的人做了许多坏事，却家族兴盛？这因果报应对吗？
婚外情，即是邪淫。若遇邪淫者，说雀鸽鸳鸯报。——《地藏菩萨本愿经》阎浮众生业感品第四，