唯乐不可以为伪的出处
理解“唯乐不可以为伪”的说法是什么 -
“唯乐不可以为伪”出自《乐记・乐象篇》，是《乐记》中的一个重要美学命题。“唯乐不可以为伪”就是指只有音乐是不可以作假的。“唯乐不可以伪”的乐教主要表现在对个人的修为。中国历史上，音乐历来为统治者广泛的应用在各个阶层，已达到民众在“乐”中增加个人修为的乐教目的，其中，“德到此结束了？。
所以，情感深厚就会文彩鲜明，气度宏大就会变化神奇，和顺的情感聚积在心中，就会有美好的神采表现在外表。只有乐才不可能伪装出来。
“唯乐不可以为伪”出自《乐记・乐象篇》，是《乐记》中的一个重要美学命题。“唯乐不可以为伪”就是指只有音乐是不可以作假的。“唯乐不可以伪”的乐教主要表现在对个人的修为。中国历史上，音乐历来为统治者广泛的应用在各个阶层，已达到民众在“乐”中增加个人修为的乐教目的，其中，“德到此结束了？。
所以，情感深厚就会文彩鲜明，气度宏大就会变化神奇，和顺的情感聚积在心中，就会有美好的神采表现在外表。只有乐才不可能伪装出来。
出处：《礼记· 乐记》，《乐记》成书于西汉，但其思想资料来源于先秦诸子言乐事者。原文：乐者天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也。论伦无患，乐之情也；欣喜欢爱，乐之官也。中正无还有呢？
“唯乐不可以为伪”出自《乐记・乐象篇》，是《乐记》中的一个重要美学命题。“唯乐不可以为伪”就是指只有音乐是不可以作假的。“唯乐不可以伪”的乐教主要表现在对个人的修为。中国历史上，音乐历来为统治者广泛的应用在各个阶层，已达到民众在“乐”中增加个人修为的乐教目的，其中，“德有帮助请点赞。