古文:时人畏服之如是
《匡衡勤学》的文言文翻译是什么? -
匡衡勤学的文言文翻译原文：匡衡字稚圭，匡衡勤学而无烛。邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡好了吧！
白话文：同乡有个大户叫做文不识，家中富裕，有很多书。于是匡衡就到他家去做他的佣人却不求得到报酬。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。鼎，衡小名也。时人畏服之如是。闻者皆解颐欢笑。白话文：主人对匡衡的举动感到奇怪，问他，他说：“我希望能够读后面会介绍。
匡衡勤学的文言文翻译原文：匡衡字稚圭，匡衡勤学而无烛。邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡好了吧！
白话文：同乡有个大户叫做文不识，家中富裕，有很多书。于是匡衡就到他家去做他的佣人却不求得到报酬。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。鼎，衡小名也。时人畏服之如是。闻者皆解颐欢笑。白话文：主人对匡衡的举动感到奇怪，问他，他说：“我希望能够读后面会介绍。
邑人⑷大姓⑸文不识⑹，家富多书，衡乃与⑺其佣作⑻而不求偿⑼。主人怪⑽，问衡，衡曰：“愿⒁得主人书遍⑾读之。”主人感叹，资⒂给以书，遂⑿成大学⒀。时人为之语曰无说诗。匡鼎来。匡说诗。解人颐。鼎。衡小名也。时人畏服之如是。闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言诗者。衡从之与语。质后面会介绍。
”主人感叹，资给以书，遂成大学。衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人颐。”鼎，衡小名也。时人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。衡邑人有言《诗》者，衡从之与语质疑。邑人挫服倒屐而去。衡追之曰：“先生留听，更理前论。”邑人曰：“穷矣。”遂去不返希望你能满意。
中匡衡那一卷中,时人畏服之如是的如是是是什么意思 -
当时的人们（对他）竟是如此的敬畏佩服。是：这。如是：如此，像这样。（状语后置）出自汉刘歆著《西京杂记》：衡能说《诗》，时人为之语曰：“无说《诗》，匡鼎来。匡说《诗》，解人颐。”鼎，衡小名也。时人畏服之如是，闻者皆解颐欢笑。
翻译：匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。县里有个大户人家不怎么识字，但家中富有，有很多书。匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望读遍主人家的书。”主人听了等我继续说。
时人畏服之如是闻者皆解颐是什么意思 -
时人畏服之如是闻者皆解颐欢笑的意思是：人们竟是如此敬佩他，听他讲解诗经的人都开颜欢笑。
两个代词：之、是。之：代词，他。是：代词，这样。当时的人惧怕佩服他像这样。
文言文翻译 -
匡衡能够能够解说《诗经》，当时的人为此编了顺口溜说“谁也别说《诗》了，匡鼎他来啦，匡鼎他说起《诗》来，能让人张大嘴笑起来啊！”鼎是匡衡的小名，当时的人都对他既敬畏又钦佩，听到的人没有不发笑的。匡衡的乡里也有一个解说《诗》的，匡衡去找他辩难，考证有疑问争议之处。结果把这个人等我继续说。
回答：匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。横能说《诗》时人为之语曰：“无说《诗》衡鼎来。匡说《诗》解人颐”鼎，衡小名说完了。