印度河谷女神的历史地位
印度河谷女神的历史地位 -
印度河流域文明出土的女神无疑也属于这种地位至上、神格多重的母神。这里缺乏文字记载的支持。虽然该文明发现了大量具有象形文字的印章、石板、铜板和陶器，专家学者也作出了不懈努力，但迄今尚未成功将其破译。不过，从后世的文献资料里，也可对其神格和司职窥见一斑。在《摩根德耶往世书》中有这样一段描好了吧！
随着农业的最初发展，母神的作用从人类社会初期阶段的生殖象征，从作为生命生产者的母亲扩展到植物领域，与地母同一，象征着可将农作物播种在内的子宫。农业的发展与村社的建立，兴起了对地母和谷物之母（谷神）的崇拜。前已提到，世界各地主司农业的神明多为女神。因为丰产丰饶的思想与妇女相关联。而等会说。
印度河流域文明出土的女神无疑也属于这种地位至上、神格多重的母神。这里缺乏文字记载的支持。虽然该文明发现了大量具有象形文字的印章、石板、铜板和陶器，专家学者也作出了不懈努力，但迄今尚未成功将其破译。不过，从后世的文献资料里，也可对其神格和司职窥见一斑。在《摩根德耶往世书》中有这样一段描好了吧！
随着农业的最初发展，母神的作用从人类社会初期阶段的生殖象征，从作为生命生产者的母亲扩展到植物领域，与地母同一，象征着可将农作物播种在内的子宫。农业的发展与村社的建立，兴起了对地母和谷物之母（谷神）的崇拜。前已提到，世界各地主司农业的神明多为女神。因为丰产丰饶的思想与妇女相关联。而等会说。
这大概是印度地区发现的最早的母神像。公元前2700—前2400年，在今巴基斯坦俾路支省的北部和南部，曾分别出现过兹霍布文化（Zhob Culture）和库里文化（Kulli Culture）。在这些文化的村落遗址中，出土了以地母神为主要形象的大批陶俑。这说明，当时，由于农业的发展与村落之间联系的加强，女神崇拜广泛流行。
在世界各地的宗教神话中，大都有过众多女神争奇斗艳的景象，可谓千姿百态，令人心驰神往。古往今来，印度神殿里更是女神云集。早在印度河流域文明之前，就已存在着母神崇拜的现象。
印度河谷女神的历史渊源 -
妇女在社会经济生活中占据主导地位，是生产的组织者，财物的分配者，重大事务的决策者。此外，母系氏族皆起源于一位受人尊敬的女始祖。由于“民知其母，不知其父”，中外都有童贞女神受孕生子的神话。例如，中国就有部族由女始祖感生而来的传说。据史书记载，伏羲之母华胥氏、炎帝之母女登、黄帝之母附等我继续说。
J.马歇尔对从哈拉帕和莫亨佐达罗发现的母神像评论道：“现在人们都清楚地知道，与于印度河谷和俾路支省发现的相类似的女像在波斯和爱琴海之间的广阔地区也被大量发现，尤其是在埃兰、美索不达米亚、特兰斯卡斯皮亚（Transcaspia）、小亚细亚、叙利亚和巴勒斯坦、塞浦路斯、克里特、基克拉泽斯、巴尔干半岛和埃及好了吧！
印度河谷地区有哪里些历史文畅及古迹? -
此外，还有童女神库玛丽（Kumari）庙，象头神庙，湿婆神庙、毗湿奴庙，纳拉扬庙，黑天神庙等等。二）帕坦王宫广场（Patan Durbar Square）。帕坦是加德满都河谷三镇之一，与加市毗连，仅一河之隔。帕坦建于公元299年，是尼最古老的城市。从15世纪末至1867年马拉王朝期间是独立的帕坦王国的首都。德巴尔是什么。
关于早期印度河谷居民们的众多宗教信仰和实践问题是需要推测的，但无疑它们为印度宗教遗产提供了持久的因素。已发现的雕刻和造型表明了生殖崇拜的突出地位。男性生殖器象征，一个母亲女神，一个男性神祇，一株圣树，一头公牛，这些都是圣物。一个出现在三个印上、头上有角的雄性形象被认为是印度教广为人好了吧！
印度河谷文明时期印度的青铜时代是怎样的? -
印度河谷文明时期正是印度的青铜时代。赏心悦目的带有金银饰物的铜和青铜器皿已被发现。手工技术是专门化的，其水平极高。虽然印度河谷居民没留下威仪堂堂的纪念碑，但他们在个人饰物，动物和人物优雅自然的造型上展示了手工艺才能。一些象征被采纳，其中包括字符，它成为以后印度艺术的基本装饰好了吧！
有研究者认为：可以从阿富汗山区到印度河谷的居民之中，寻找苏美尔人的踪迹，这一区域大约在美索不达米亚平原以东将近2500公里的半径以内。这个假设似乎很快就得到了考古学者的证明，因为在印度河河谷发掘出了一个高度发达的古文化遗址，其出土文物之中，有几个长方形的印章，无论从制作外观上，还是从图案风格上，看起来都与到此结束了？。