印光大师电视剧62集
印光大师 佛弟子可以拜神仙吗 -
佛弟子可以拜神仙。若归佛已。宁舍身命终不依于自在天等。若归法已。宁舍身命终不依于外道典籍。若归僧已。宁舍身命终不依于外道邪众。汝能如是至心归依于三宝不。若人为护舍宅身命祠祀诸神。是人不名失归依法。若人至心信其能救一切怖畏。礼拜外道。是人则失三归依法。
第二年，他前往陕西兴安双溪寺，在印海定公律师处受具足戒。在红螺山资福寺任职期间，他有幸博览大藏经，这让他有机会增修《净土十要》等重要典籍。此后，印光大师频繁往返于北京的龙泉寺、圆广寺，普陀山的法雨寺，以及温州的头陀寺，自号‘常惭愧僧’，以此激励自己。他还闭关修行长达六载，期间撰有帮助请点赞。
佛弟子可以拜神仙。若归佛已。宁舍身命终不依于自在天等。若归法已。宁舍身命终不依于外道典籍。若归僧已。宁舍身命终不依于外道邪众。汝能如是至心归依于三宝不。若人为护舍宅身命祠祀诸神。是人不名失归依法。若人至心信其能救一切怖畏。礼拜外道。是人则失三归依法。
第二年，他前往陕西兴安双溪寺，在印海定公律师处受具足戒。在红螺山资福寺任职期间，他有幸博览大藏经，这让他有机会增修《净土十要》等重要典籍。此后，印光大师频繁往返于北京的龙泉寺、圆广寺，普陀山的法雨寺，以及温州的头陀寺，自号‘常惭愧僧’，以此激励自己。他还闭关修行长达六载，期间撰有帮助请点赞。
（舍寿往生）居士，讳川，号春浦，江西清江县东郭村人。幼失怙，母聂太夫人，苦节教养。习法政巡警学，屡充清江县署科员，万载株潭镇警察分所所长，樟树义务学校校长等职。居县城有年，参与各项公务，官绅倚畀，有大疑难，每预商决。聂太夫人，夙奉观音大士，持素念佛。民国十七年，太夫人寝疾，居到此结束了？。
印光法师，原名赵绍伊，字子任，是近代净土宗的高僧，第十三代祖师。他出生于陕西合阳陈村，年轻时深受儒家影响，后因病读佛经，顿悟出世，于清光绪七年剃度出家，拜道纯和尚为师。印光大师因眼疾，通过晾晒经书时偶然读到《龙舒净土文》，从而了解到念佛往生净土的法门，这成为他一生修行的转折点。他在到此结束了？。
善导大师印光大师 -
大师提倡的念佛理念，旨在周全地引导信徒，他强调学者需谦逊，同时激发强烈的信仰和求道之心。他所说的一切，都被视为佛说，广为流传。他的《四帖疏》被誉为净业行者的指南，其内容深得契理契机，是善说法要的典范。善导大师在专修方面，主张身业、口业、意业的专一修行，认为这样可以确保往生西方，..
（一）既有佛堂，彼何须又在寮房供佛。今人多半是粗心浮气，殿堂上尚肆无忌惮。正念诵礼拜时，尚敢出下气，则寮房之放肆，更不堪言。若寮房供佛，当作大雄宝殿想，或可少招罪过。否则其功甚少，其过无量。每见高座法师，尚不以出下气为罪，而于念诵时竟敢行之，况悠悠泛泛之学人乎。座下所说，..
印光法师当时为什么言语有障碍 -
印光大师是净土宗第十三代祖师，其学问、道德、修持都是上乘。他是陕西人，口音比较难懂，故讲经时都没有什么人来听。他就索性到普陀山，闭关十八年，专心研究大藏经。
印光大师讲女子择夫福与祸，相为倚伏，欲其纯福无祸，亦唯在自己努力修持耳。汝女之婚事，家人不愿意，当再斟酌，并问汝女有决定意见否。若汝女有决定意见，则无碍。汝女无决定意见，后来或嫌穷，嫌约束紧，再被一班嫌穷者喧怨之，则或致不吉，此又不可不预计也。宜先问汝女，再问佛，以作希望你能满意。
昌臻法师《重温印光祖师偈语的体会》 -
净宗十三祖印光大师是乘愿再来的人。弘一大师称之为三百年少见的高僧，并恳求为弟子。印祖一生专修专弘净宗，皈依者五十余万人。《文钞》广传海内外，影响深远。被尊为净宗十三祖。印祖这首偈语，是对净宗十二祖彻悟禅师那首偈语(「真为生死，发菩提心，以深信愿，持佛名号。」的继承和发展，是末法众生专修念佛法门等会说。
印光大师，中国净土宗的重要代表，生于1861年，逝于1940年，原名赵绍伊，俗家姓赵，出家后法名圣量，别号常惭愧僧，于二十一岁在终南山莲花洞寺剃度。次年他受具足戒，遍访南北丛林，最终专注于净土宗的修行。他在终南山闭关，专注于念佛修行，长达三十年，期间深入研究大藏经，其深厚学识和修行引起了说完了。