医之道
医之道,非精不能明其理,非博不能至其得啥意思 -
为医之道，不精通就不能明了其中的道理，不使自己渊博就不能达到有所的得的程度，
医之道，在于心，见于行，信乎天地。以医之心证天地之心，以医之行证天地之行，以医之信证天地之信。悬壶济世，普济苍生。医者易也；易，周易也，易为阴阳，为道之源，通易理，和术数，参阴阳，夺天地之变化。易具医之理，医得易之用，医易同理，理为大道，医易同源，源于变化。精于易者，..
为医之道，不精通就不能明了其中的道理，不使自己渊博就不能达到有所的得的程度，
医之道，在于心，见于行，信乎天地。以医之心证天地之心，以医之行证天地之行，以医之信证天地之信。悬壶济世，普济苍生。医者易也；易，周易也，易为阴阳，为道之源，通易理，和术数，参阴阳，夺天地之变化。易具医之理，医得易之用，医易同理，理为大道，医易同源，源于变化。精于易者，..
《灵枢·邪客》一书中，宫、商、角、徵、羽这五种独特的音律，分别与脾、肺、肝、心、肾这五脏形成了神秘的对应关系，每一音符都蕴含着各自独特的特性与功能。五音不仅与五行学说相呼应，更被用来解读世间万物的变化与音乐的和谐之道。在中医的诊疗体系中，五音闻诊扮演着至关重要的角色。正如脾对应是什么。
凡是医学之道，或者作为医者，必须先自己有良好的道德和正直的人格，然后才能解救他人。医务人员与病人的关系是医德关系中一个主要的方面。医疗卫生工作必须为病人服务，医务人员的最高职责就是与疾病、不卫生作斗争，保护和增进人们身体的健康，医德的好坏直接关系着人命的安危。明代龚廷贤说："病家求医，寄还有呢？
上医之道——从心而治,以食为药 -
在古老的中医智慧中，quot;上医治未病"的理念深入人心。《黄帝内经》中揭示的上医之道，不仅仅是精湛的医术，更是对生命规律的深刻洞察。上医如同治国理政，他们通晓世间万物的运行法则，注重每一个细节，以此预防疾病于未然。孙思邈，这位唐代医圣，更是将"未病"、quot;欲病"、quot;已病"的三层境界提出，强调预防是什么。
——《纲鉴易知录》译文：人民有了疾病却不知道用药物来治疗，炎帝就开始种植草木，观察他们的寒、温、平、热之性状，辨别他们君、臣、佐、使的组方原则，曾经一天遇到七十多种毒，都神奇的被化解。于是炎帝把他的观察和实践结果写成文书，并以此来治疗百姓，医学之道也就从此开始好了吧！
医道从德术业求精是什么意思 -
从医要有德行，医术要精益求精。根据遂宁日报数字网资料显示，意思是把敬业、精业、勤业作为衡量工作的标准，以精益求精的态度对待工作，全心全意守护群众健康。医学之道谓之术，指治病的本领，出自唐·王勃黄帝八十一难经·序：授黄公之术，洞明医道。医者之道谓之德，指济世救民之仁心，谨慎负责之后面会介绍。
白话化书之56：太医原文太医太医之道，脉和而实者为君子，生之道也；挠而浮者为小人，死之道也。太卜之道，策平而慢者为君子，吉之道也；曲而利者为小人，凶之道也。以是论之，天下之理一也，是故观其国，则知其臣；观其臣，则知其君；观其君，则知其兴亡。臣可以择君而仕，君可希望你能满意。
《医训》 -
少年强则国强，少年智则国智不要凭我的富有而看不起别人，更不要因为贫穷而自卑。重要的是，我是不是通过勤奋和努力拥有了健康和智慧。为医之道 用心而矣用药之法 以心调之以心善为本 严等会说。
唯仁唯善，方可有成医之契机。古人云：苟非聪明剔透，物理通达，德行仁厚之士，难以成大医。 无才无德，更不可谓己为医道者也。当然要弘扬医道，特别是中医之道，不光要靠德才兼备的医者，更多的是靠我们广大的青年学子。古人说了这么一句话，说医者之道，全民医也。我深以为然。