关于印度种姓制度的书籍
古代印度的种姓制度有什么特点?其主要内容有那些 -
四大种姓在理论上皆为职业世袭、内部联姻和排斥外人的社会集团，各种姓的法律地位、社会权利和宗教生活均不相同。《摩诃婆罗多》带有神话色彩，用神的旨意维护种姓制度。（毗湿摩是福身王和恒河女神之子）。四大种姓的社会地位和权利不同。（从娶妻人数看）种姓制度强调种姓内通婚，但是，并不绝对。各种姓男说完了。
印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。印度种姓制度各等级介绍：第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以等会说。
四大种姓在理论上皆为职业世袭、内部联姻和排斥外人的社会集团，各种姓的法律地位、社会权利和宗教生活均不相同。《摩诃婆罗多》带有神话色彩，用神的旨意维护种姓制度。（毗湿摩是福身王和恒河女神之子）。四大种姓的社会地位和权利不同。（从娶妻人数看）种姓制度强调种姓内通婚，但是，并不绝对。各种姓男说完了。
印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。印度种姓制度各等级介绍：第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以等会说。
是雅利安人入侵印度后，在向奴隶制国家过渡的过程中，逐渐形成的严格的等级制度，即种姓制度。社会全体成员分为四个等级：第一等级：婆罗门〈祭祀、贵族〉第二等级：刹帝利〈国王、官吏、武士〉第三等级：吠舍〈农民、手工业者、商人〉第四等级：首陀罗〈失去土地的农民，其状况相当于奴隶〉其中：第一二等等我继续说。
在古印度的历史长河中，一种深远而复杂的体系——种姓制度，如同一块烙印，深深镌刻在雅利安人入侵后的社会结构中。这一制度按照等级分明，划分为婆罗门（神圣的知识精英）、刹帝利（英勇的军事统治者）、吠舍（普通雅利安农工商阶层）和首陀罗（社会底层的劳役者）。种姓间的界限清晰，职业、婚姻选择和权利分说完了。
古印度种姓制度的内容、性质、社会背景和历史意义。请解释一下,不要...
性质：种姓制度是印度社会特有的一种专制统治时代等级制度，它是阶级压迫和民族压迫的产物。社会背景：由于婆罗门教成了国家的统治支柱，其制定的法典是《摩奴法论》，它是印度法制史上第一部较为正式的法律典籍，全面阐述婆罗门教的教义，详细规定了种姓制度的具体内容。历史意义：种姓制度阻碍了印度的发展到此结束了？。
1. 古代印度的种姓制度将人们划分为四个主要的等级：婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。2. 根据《梨俱吠陀·原人歌》，婆罗门被视为原人的嘴，刹帝利是原人的双臂，吠舍是原人的大腿，首陀罗是原人的脚，而贱民则被排除在原人的身体之外。3. 婆罗门，即第一等级，主要由僧侣贵族组成，他们拥有解释宗教经典后面会介绍。
印度种姓制度是怎么样的? -
印度种姓制度五个等级为梵天、婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。等级制是印度，孟加拉，..
婆罗门常用的姓氏有：夏尔马、提维迪、维亚斯等；刹帝利常用的姓氏有：塔卡尔、拉吉普特、辛格等；吠舍常用的姓氏有：吉普塔、莫迪、色斯、甘地等等；首陀罗常用的姓氏有：安贝达尔、苏兰基、恰玛尔等等。印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为4等我继续说。
印度的种姓制度有几个等级? -
印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。四个等级在地位、权利、..
内容：这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。一张根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。积极影响：种姓制度为核心特色的印度教在印度兴盛，宣扬众生平等的是什么。