八十七神仙图卷
八十七神仙卷内容简介 -
石刻《八十七神仙卷》是一幅令人叹为观止的艺术珍品，其宽一米，长十五米，由十三方精致的纤维玉石构成，这些玉石源自秦岭腹地，色泽深邃且润泽，质地坚韧，其音质宛如天籁，仿佛出自于自然界的桐木。当这件古城流传的神秘石刻拓本展现在眼前时，其艺术魅力令人震撼。画卷以生动而富有节奏的线条，描绘出八希望你能满意。
《八十七神仙卷》图中的行列应由八十八位神仙组成，但却少了第一位的神将。图中描绘了东华帝君、南极帝君、扶桑大帝在侍者、仪仗、乐队的陪同下，率领真人、神仙、金童、玉女、神将前去朝谒道教三位天尊的情景。图中神将开道，压队；头上有背光的帝君居中；其他男女神仙持幡旗、伞盖、贡品、乐器等，..
石刻《八十七神仙卷》是一幅令人叹为观止的艺术珍品，其宽一米，长十五米，由十三方精致的纤维玉石构成，这些玉石源自秦岭腹地，色泽深邃且润泽，质地坚韧，其音质宛如天籁，仿佛出自于自然界的桐木。当这件古城流传的神秘石刻拓本展现在眼前时，其艺术魅力令人震撼。画卷以生动而富有节奏的线条，描绘出八希望你能满意。
《八十七神仙卷》图中的行列应由八十八位神仙组成，但却少了第一位的神将。图中描绘了东华帝君、南极帝君、扶桑大帝在侍者、仪仗、乐队的陪同下，率领真人、神仙、金童、玉女、神将前去朝谒道教三位天尊的情景。图中神将开道，压队；头上有背光的帝君居中；其他男女神仙持幡旗、伞盖、贡品、乐器等，..
徐悲鸿在《八十七神仙卷》跋文中写道，此卷之艺术价值足可颉颃欧洲最高贵名作，可与希腊班尔堆依神庙雕刻，这一世界美术史上第一流作品相提并论。徐悲鸿将其定名为《八十七神仙卷》，并亲手将一方刻有悲鸿生命四字的印章，小心地打印在画面上。从此，这被徐悲鸿视为生命的《八十七神仙卷》就日夜好了吧！
《八十七神仙卷》是传为唐代画家吴道子所绘制的一幅绢本白描长卷，现藏于北京徐悲鸿纪念馆。图中以道教故事为题材，描绘了以东华帝君、南极帝君、扶桑大帝为主的八十七位列队行进的神仙，画面纯以线条表现出八十七位神仙出行的宏大场景，形神刻画细致入微。画面笔墨遒劲洒脱，根根线条都表现了无限的生命力，..
八十七神仙卷神仙卷 -
他深情地将这幅作品定名为《八十七神仙图卷》，寓意着对传统文化的敬仰与传承。画卷的内容极具视觉冲击力，它描绘了八十七位神仙列队行进，虔诚地朝拜元始天尊的场景。吴道子运用精湛的白描技法，人物造型生动，构图与北宋武宗元的《朝元仙仗图》如出一辙，展现了唐代艺术的高度和统一性。
武宗元是宋代壁画家，从他的《八十七神仙图卷》，即可窥见吴道子“行云流水”的遗迹。《八十七神仙图卷》场面宏大，布局和疏密处理上虽人物众多却繁而不乱，生动传神。线描纤细、绵密，人物面部和衣纹线条的映衬配合非常和谐，可从中领略薄纱长裙的质感以及长袖飘舞和丝带动感的独特魅力。行笔有轻重缓急说完了。
八十七神仙卷值多少钱? -
八十七神仙卷要看是什么样的，如果是仿造画的现代作品，其实不贵的，也就3-400块，差不多就这个价格，看仿制大神的水平也会再高点，但是不会太高，这种的只有自己挂，没有收藏价值。那么八十七神仙卷值真迹多少钱呢？真迹的话，到目前为止好像没有出现拍卖的情况发生，只是在1944年，徐悲鸿在其学生好了吧！
1. 《八十七神仙卷》中蕴含了丰富的神话人物，包括西王母、太上老君、千里眼、顺风耳和观音等。2. 尽管具体的神仙身份难以明确辨认，但观者主要欣赏的是群仙集聚的壮丽景象，而非个别神的具体身份。3. 《八十七神仙卷》是一幅唐代白描人物手卷，作者不详。画面以深褐色绢为底，用强劲而富有节奏的后面会介绍。
宋代壁画家武宗元《八十七神仙图卷》的绘画特点是什么? -
武宗元是宋代壁画家，从他的《八十七神仙图卷》，即可窥见吴道子“行云流水”的遗迹。《八十七神仙图卷》场面宏大，布局和疏密处理上虽人物众多却繁而不乱，生动传神。线描纤细、绵密，人物面部和衣纹线条的映衬配合非常和谐，可从中领略薄纱长裙的质感以及长袖飘舞和丝带动感的独特魅力。行笔有轻重缓急后面会介绍。
早年，徐悲鸿通过对《八十七神仙卷》和北宋武宗元的《朝元仙仗图》进行深入比较，发现两者在构图上惊人地相似，甚至人物数量完全一致。然而，徐悲鸿观察到后者在人物造型和笔力上略逊于前者。经过深入研究，他提出了一个假设，《朝元仙仗图》可能是一个摹本，而《八十七神仙卷》更有可能是唐代画圣后面会介绍。