俯察厥土是什么意思(
《九成宫醴泉铭》全文翻译是什么? -
俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出。乃承以石槛，引为一渠，其清若镜，味甘如醴。南注丹霄之右，东流度于双阙，贯穿青琐，萦带紫房。激扬清波，涤荡瑕秽。可以导养正性，可以澄莹心神。鉴映群形，润生万物，同湛恩之不竭将玄泽之常流。匪唯乾象之精，盖亦坤灵之宝。谨案：《礼纬》云：“王者刑到此结束了？。
俯察厥土微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出。乃承以石槛，引为一渠，其清若镜，味甘如疆。南注丹霄之右东流度于双阙，贯穿青琐，萦带紫房。激扬清波，涤荡瑕秽。可以导养正性，可以澄莹心神。鉴映群形，润生万物，同湛恩之不竭将玄泽之常流。匪唯乾象之精，盖亦坤灵之宝。谨案：《礼纬》云：“王者刑好了吧！
俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出。乃承以石槛，引为一渠，其清若镜，味甘如醴。南注丹霄之右，东流度于双阙，贯穿青琐，萦带紫房。激扬清波，涤荡瑕秽。可以导养正性，可以澄莹心神。鉴映群形，润生万物，同湛恩之不竭将玄泽之常流。匪唯乾象之精，盖亦坤灵之宝。谨案：《礼纬》云：“王者刑到此结束了？。
俯察厥土微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出。乃承以石槛，引为一渠，其清若镜，味甘如疆。南注丹霄之右东流度于双阙，贯穿青琐，萦带紫房。激扬清波，涤荡瑕秽。可以导养正性，可以澄莹心神。鉴映群形，润生万物，同湛恩之不竭将玄泽之常流。匪唯乾象之精，盖亦坤灵之宝。谨案：《礼纬》云：“王者刑好了吧！
仰观壮丽，可作鉴于既往，俯察卑俭[jiǎn],足垂训于后昆。此所谓至人无为，大圣不作，彼竭其力，我享其功者也。然昔之池沼zhǎo,咸引谷涧，宫城之内，本乏水源，求而无之，在乎一物，既非人力所致，圣心怀之不忘。粤以四月甲申朔旬有六日己亥，上及中宫，历览台观，闲步西城之阴，踌躇高阁之下，俯察厥土，微后面会介绍。
此所谓至人无为，大圣不作，彼竭其力，我享其功者也。然昔之池沼，咸引谷涧，宫城之内，本乏水源，求而无之，在乎一物，既非人力所致，圣心怀之不忘。粤以四月甲申朔旬有六日己亥，上及中宫，历览台观，闲步西城之阴，踌躇高阁之下，俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出，乃承以石槛，引为一渠。其等会说。
欧阳询九成宫醴泉铭原文注释 -
粤以四月甲申朔旬有六日已亥，上及中宫，历览台观，闲步西城之阴，踌躇高阁之下，俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出，乃承以石槛，引为一渠。其清若镜，味甘如醴，南注丹霄之右，东流度于双阙。贯穿青琐，萦带紫房。激扬清波，涤荡暇秽。可以导养正性，可以澄莹心神。鉴映群形，润生万物，同湛恩之是什么。
此何与于殷人之屡迁，前八而后五，居相圮耿，不常厥土。盘庚作诰，帅人以苦。方今圣上，同天号于帝皇，掩四海而为家。富有之业，莫我大也。徒恨不能以靡丽为国华，独俭啬以龌龊。忘《蟋蟀》之谓何？岂欲之而不能，将能之而不欲欤？蒙窃惑焉，愿闻所以辩之之说也。诗词作品：西京赋诗词作者：【两汉】张衡诗词希望你能满意。
离休干部文言文碑文 -
粤以四月甲申朔旬有六日己亥，上及中宫，历览台观，闲步西城之阴，踌躇高阁之下，俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之，有泉随而涌出，乃承以石槛，引为一渠。其清若镜，味甘如醴，南注丹霄之右，东流度于双阙，贯穿青琐，萦带紫房，激扬清波，涤荡瑕秽，可以导养正性，可以澄莹心神。鉴映群形，润生万物，同湛恩之不竭希望你能满意。
粤③以四月甲申朔旬有六日已亥④,上及中宫，历览台观⑤,闲步西城之阴⑤,踌躇高阁之下7,俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之8,有泉随而涌出，乃承以石槛，引为一渠。其清苦镜，味甘如醴，南注丹霄之右9,东流度于双阙10;贯穿青琐11,萦带紫房12;激扬清波，涤荡暇秽；可以导养正性13,可以澄莹心神。鉴映群形，有帮助请点赞。
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俯察厥土，微 欧阳询九成宫-069觉有润。因而以杖导 欧阳询九成宫-070之，有泉随而涌出。乃 欧阳询九成宫-071承以石槛，引为一渠。 欧阳询九成宫-072其清若镜，味甘如醴。 欧阳询九成宫-073南注丹霄之右，东流 欧阳询九成宫-074度於双阙。贯穿青琐， 欧阳询九成宫-075萦带紫房。激扬清波， 欧阳询说完了。
粤③以四月甲申朔旬有六日己亥④,上及中宫，历览台观⑤,闲步西城之阴⑤,踌躇高阁之下7,俯察厥土，微觉有润，因而以杖导之8,有泉随而涌出，乃承以石槛，引为一渠。其清若镜，味甘如醴，南注丹霄之右9,东流度于双阙10;贯穿青琐11,萦带紫房12;激扬清波，涤荡暇秽；可以导养正性13,可以澄莹心神。鉴映群形，等我继续说。