佛灭度时说什么
佛陀临终时,应阿难之问,嘱咐我们要依止何法?并以何经为师? -
一问：佛灭度后，恶性车匿比丘，云何共住？佛答：车匿比丘，其性鄙恶，我灭度后，如梵天法可治。若心调伏，应教那陀迦旃延经，即当得道。二问：佛灭度后，我等以何为师？佛答：解脱戒经是汝等大师，戒经说身业口业，应如量行。三问：佛灭度后，我等依何法住？佛答：若现在，若灭后到此结束了？。
就是《地藏经》释迦牟尼佛在灭度之前，专程到忉利天给母亲讲《地藏经》，这部经义理深广微妙，通俗易懂，只要读诵都会受益无穷。
一问：佛灭度后，恶性车匿比丘，云何共住？佛答：车匿比丘，其性鄙恶，我灭度后，如梵天法可治。若心调伏，应教那陀迦旃延经，即当得道。二问：佛灭度后，我等以何为师？佛答：解脱戒经是汝等大师，戒经说身业口业，应如量行。三问：佛灭度后，我等依何法住？佛答：若现在，若灭后到此结束了？。
就是《地藏经》释迦牟尼佛在灭度之前，专程到忉利天给母亲讲《地藏经》，这部经义理深广微妙，通俗易懂，只要读诵都会受益无穷。
《法华经》释迦牟尼佛涅槃前给弟子所上的最后一堂课相关内容我们不得而知，但可以确定的是，在他晚年的时候，时常讲述的的一部经文是《法华经》。《法华经》是释迦牟尼佛晚年在王舍城灵鹫山所说，为大乘佛教初期经典之一。在这部经文之中，主要劝导人们不分贵贱，众生平等，当然所谓的众生平等主要指希望你能满意。
观法无我，推而观身、受、心也都是无我。所以虽然说是四念处，可是它们互相有连带关系。在佛入涅盘之後，每一位比丘都应该依四念处而住，不能丝毫舍离的。第三、要以戒为师。所有出家人必须依照戒律修行，若不依戒律修行，佛法就会灭亡。若依照戒律修行，佛法则可以长久住世。有一人依戒律修行，佛还有呢？
佛灭度后在净土说法,当佛在净土寿命结束后,是不是才真正进入涅槃?涅槃...
佛本不生不灭，示灭度入涅槃，是为度众生的方便法，实无涅槃可得。示涅槃后佛肯定有感知，否则怎么继续度众生呢？佛不是只有一个身体，他要化身无量百千万亿，救度六道众生。佛有感知但不住于感知。
’阿难说：‘要问什么后事呢？’尊者说：‘要请问佛四件事：（1）佛在世时，我等依佛为师，佛灭度后，我等依谁为师？（2）佛在世时，我等依佛而住，佛灭度后，我等依谁而住？（3）佛灭度后，将来结集经典时，一切经典，以何为首？（4）佛灭度后，如何处置恶性比丘？’阿难恍然觉悟，即时等会说。
佛说灭度无量无边众生,而实无众生灭度,什么意思 -
“我皆令入无余涅盘”：“我”呀，这是释迦牟尼佛自称，说是，我呀，令这所有一切的众生都入到，无余涅盘里去。“而灭度之”：我把他们都度脱，令他们都得到无余涅盘。“如是灭度无量无数无边众生”：我，虽然把所有的众生，也没有数量，也没有边际，这么多的众生，我都令他们灭度。那么要有帮助请点赞。
阿难在此地说"佛灭度后"，我们要晓得这是对我们这个世间说佛的应身。法身常住，报身有始无终，应化身是示现，有生有灭，是示现的。无生灭当中示现生灭。示现生灭也是对我们凡夫提示警觉的。佛在世，有机会亲近佛，不要紧，今天功夫不得力还有明天，今年不行还有明年，有个依赖性使自己的心行懈怠。佛好了吧！
佛灭度是什么意思? -
佛灭度是佛教术语，是指佛陀或菩萨在修行证悟后，给予世人指引，让他们脱离痛苦，达到解脱境界的方式。佛灭度包括通过演讲、教育和他人的召唤等方式，向人们传递解决生命问题的方法，以及如何追求福祉和慈悲的教义。佛灭度的意义不仅在于寻求个人的解脱，更在于改善整个社会的幸福，提高人类整体的素质和智慧等我继续说。
罗睺罗是在佛陀二十九岁时所生，根据推算罗睺罗至少在49岁的时候就已经灭度，这种说法在佛教内部占据主流，二、尚未涅槃根据佛教论中小部分文章的记载，佛陀进入拘尸那迦罗城不久，便吩咐阿难道：ldquo;你去为我在娑罗双树间敷座设床，头在北面向西，我的教法最近可以北方宏传，未来也会盛行在西方。我等我继续说。