佛教认为人有灵魂没(
佛教人有灵魂么 -
有。佛教中所说的灵魂，又名“觉”“心”“性”“本”“圆”……就是修行所追求的本质，而符合世间人所说的近似于鬼的“灵魂”，佛教中叫做“中阴身”
首先回答是肯定有的。从肉体的死亡到另一个世界有一个阶段叫中阴状态，中阴阶段是可以看到凡俗世界的，这个阶段持续7-7四十九天。在中阴阶段错综复杂，比今世复杂6倍。这个阶段是决定你来世去向何处的关键。但这个中阴状态在末法时代没有被证悟，你可以选择是否相信。补充一下，在佛学的智慧海洋里最好循等我继续说。
有。佛教中所说的灵魂，又名“觉”“心”“性”“本”“圆”……就是修行所追求的本质，而符合世间人所说的近似于鬼的“灵魂”，佛教中叫做“中阴身”
首先回答是肯定有的。从肉体的死亡到另一个世界有一个阶段叫中阴状态，中阴阶段是可以看到凡俗世界的，这个阶段持续7-7四十九天。在中阴阶段错综复杂，比今世复杂6倍。这个阶段是决定你来世去向何处的关键。但这个中阴状态在末法时代没有被证悟，你可以选择是否相信。补充一下，在佛学的智慧海洋里最好循等我继续说。
至于精神界呢？佛教虽不承认灵魂的观念，但决不是唯物论者。佛教的精神界，是用一个“识”字作为命名，小乘佛教只讲六个识，是以第六识作为连贯生命之流的主体，大乘佛教增加两识，共有八识，是以第八识作为连贯生命之流的主体，我们把小乘的放在一边，单介绍大乘的八识。大乘佛教的八个识，前六识同到此结束了？。
2. 南派佛教并不承认灵魂的存在，它认为人死后，会根据业力转化为其他道。而北派佛教则认为，人死亡后，在进入其他道的轮回之前，存在一个只有意识存在，没有实质肉体，由意识主导的状态，称之为中阴身，这可以看作是相当于灵魂的存在。3. 在大众的理解中，灵魂应该是人肉体死亡后出现的新生命形式：..
佛教有灵魂吗? -
当然有呀！用现代话来理解，人是由物质（肉体）和精神（灵魂）组成，一旦去世，肉体渐渐腐烂，而灵魂则被生前的习性业力所牵引，继续去往下一个躯壳，由于没有经过修行，自己无法控制灵魂的走向，生生世世就会在六个不同的生命的空间反复投胎转生、然后死亡，然后又投胎转生，就叫做“六道轮回”。这六道说完了。
1. 有报道提到，一名弟弟被谋杀后，警察未能破案。姐姐在梦中弟弟指引她发现尸体，最终帮助警察解决了案件。这种现象似乎支持灵魂存在的观点。2. 佛教中也有关于灵魂（神识）的教义，认为人死后灵魂会转世轮回。这是一个正规宗教信仰的概念。3. 然而，迷信不应被盲目相信。一些民间组织可能利用迷信来骗取有帮助请点赞。
人死了真的有灵魂吗? -
南派佛教不承认有灵魂存在，认为人死后，根据业转化为其它道。而北派佛教认为：人死亡以后，进入其它道的轮回之前，存在一个仅意识存在，并无实质肉体，乃由意识作主的东西，并称之为中阴身，这个中阴身其实相当于灵魂。灵魂在大众的理解中，应该是人的肉体死亡之后出现新的生命形式：它以无实际物质的到此结束了？。
基督教认为：人有灵魂，死后可以复活。（不叫做投胎，而叫做复活）。佛教认为：根本就没有灵魂，当然也就不存在灵魂投胎之说。许多人误认为：圣经否认灵魂投胎。而事实上，圣经仅仅是变换了一个词语，叫做“死后复活”。换汤不换药。许多人误认为：佛经的“十二缘起”，就是灵魂投胎。这大错特错。十二还有呢？
佛教解释人有没有灵魂 -
佛教不讲灵魂哦，讲神识，人有八种意识，眼耳鼻舌身意末那识 阿赖耶识。说起来真很难很难，太复杂了，眼耳鼻舌身这五个可以摄取信息第六意识会分析，第七意识传递信息，第八意识把信息存起来。“八个兄弟共一胎，一个机灵一个呆，五个门前做买卖，一个在家把账开。”一个机灵就是第六等我继续说。
佛教认为众生所认为的灵魂其一是中阴身，当一个人他没有造极重的恶业，和极大的善业，比如为善为恶，或者没有修净土法门的情况下（这些情况是立即就这边断那边生了，不存在中阴这个阶段，比如阿弥陀佛的净土，你这边活着至诚心念阿弥陀佛，那边的莲花池中就有一朵莲花出现，当具备种种往生的条件之后，..