佛教认为人有灵魂没(
佛教人有灵魂么 -
有。佛教中所说的灵魂,又名“觉”“心”“性”“本”“圆”……就是修行所追求的本质,而符合世间人所说的近似于鬼的“灵魂”,佛教中叫做“中阴身”
首先回答是肯定有的。从肉体的死亡到另一个世界有一个阶段叫中阴状态,中阴阶段是可以看到凡俗世界的,这个阶段持续7-7四十九天。在中阴阶段错综复杂,比今世复杂6倍。这个阶段是决定你来世去向何处的关键。但这个中阴状态在末法时代没有被证悟,你可以选择是否相信。补充一下,在佛学的智慧海洋里最好循等我继续说。
有。佛教中所说的灵魂,又名“觉”“心”“性”“本”“圆”……就是修行所追求的本质,而符合世间人所说的近似于鬼的“灵魂”,佛教中叫做“中阴身”
首先回答是肯定有的。从肉体的死亡到另一个世界有一个阶段叫中阴状态,中阴阶段是可以看到凡俗世界的,这个阶段持续7-7四十九天。在中阴阶段错综复杂,比今世复杂6倍。这个阶段是决定你来世去向何处的关键。但这个中阴状态在末法时代没有被证悟,你可以选择是否相信。补充一下,在佛学的智慧海洋里最好循等我继续说。
至于精神界呢?佛教虽不承认灵魂的观念,但决不是唯物论者。佛教的精神界,是用一个“识”字作为命名,小乘佛教只讲六个识,是以第六识作为连贯生命之流的主体,大乘佛教增加两识,共有八识,是以第八识作为连贯生命之流的主体,我们把小乘的放在一边,单介绍大乘的八识。大乘佛教的八个识,前六识同到此结束了?。
2. 南派佛教并不承认灵魂的存在,它认为人死后,会根据业力转化为其他道。而北派佛教则认为,人死亡后,在进入其他道的轮回之前,存在一个只有意识存在,没有实质肉体,由意识主导的状态,称之为中阴身,这可以看作是相当于灵魂的存在。3. 在大众的理解中,灵魂应该是人肉体死亡后出现的新生命形式:..
佛教有灵魂吗? -
当然有呀!用现代话来理解,人是由物质(肉体)和精神(灵魂)组成,一旦去世,肉体渐渐腐烂,而灵魂则被生前的习性业力所牵引,继续去往下一个躯壳,由于没有经过修行,自己无法控制灵魂的走向,生生世世就会在六个不同的生命的空间反复投胎转生、然后死亡,然后又投胎转生,就叫做“六道轮回”。这六道说完了。
1. 有报道提到,一名弟弟被谋杀后,警察未能破案。姐姐在梦中弟弟指引她发现尸体,最终帮助警察解决了案件。这种现象似乎支持灵魂存在的观点。2. 佛教中也有关于灵魂(神识)的教义,认为人死后灵魂会转世轮回。这是一个正规宗教信仰的概念。3. 然而,迷信不应被盲目相信。一些民间组织可能利用迷信来骗取有帮助请点赞。
人死了真的有灵魂吗? -
南派佛教不承认有灵魂存在,认为人死后,根据业转化为其它道。而北派佛教认为:人死亡以后,进入其它道的轮回之前,存在一个仅意识存在,并无实质肉体,乃由意识作主的东西,并称之为中阴身,这个中阴身其实相当于灵魂。灵魂在大众的理解中,应该是人的肉体死亡之后出现新的生命形式:它以无实际物质的到此结束了?。
基督教认为:人有灵魂,死后可以复活。(不叫做投胎,而叫做复活)。佛教认为:根本就没有灵魂,当然也就不存在灵魂投胎之说。许多人误认为:圣经否认灵魂投胎。而事实上,圣经仅仅是变换了一个词语,叫做“死后复活”。换汤不换药。许多人误认为:佛经的“十二缘起”,就是灵魂投胎。这大错特错。十二还有呢?
佛教解释人有没有灵魂 -
佛教不讲灵魂哦,讲神识,人有八种意识,眼耳鼻舌身意末那识 阿赖耶识。说起来真很难很难,太复杂了,眼耳鼻舌身这五个可以摄取信息第六意识会分析,第七意识传递信息,第八意识把信息存起来。“八个兄弟共一胎,一个机灵一个呆,五个门前做买卖,一个在家把账开。”一个机灵就是第六等我继续说。
佛教认为众生所认为的灵魂其一是中阴身,当一个人他没有造极重的恶业,和极大的善业,比如为善为恶,或者没有修净土法门的情况下(这些情况是立即就这边断那边生了,不存在中阴这个阶段,比如阿弥陀佛的净土,你这边活着至诚心念阿弥陀佛,那边的莲花池中就有一朵莲花出现,当具备种种往生的条件之后,..