佛以什么方法度化众生
佛以什么方法度化众生 -
佛度化众生的方式，就是给众生讲诸法的实相(宇宙人生的真相)，让众生明白道理，这就是佛法。让众生开启智慧，让众生依照方法去做到此结束了？。这就是他度化众生的方法。现在我们跟佛学也是一样，就要讲经说法。讲经说法一定要依据佛的经典所谓依法不依人。只有这样才能利益众生，帮助众生。
1. 菩萨为了度化众生，展现出了无数的变化和方便之门。无论是化身为无量众生，以各种不同的形态来度化他们，还是运用威神力来加持众生，又或是讲解经文、传授佛法，这些都是佛陀正确无误的知见，旨在引导众生获得解脱，都属于弘扬佛法的范畴。2. 弘扬佛法并不仅仅局限于对经教的简单传授，它是一种广泛好了吧！
佛度化众生的方式，就是给众生讲诸法的实相(宇宙人生的真相)，让众生明白道理，这就是佛法。让众生开启智慧，让众生依照方法去做到此结束了？。这就是他度化众生的方法。现在我们跟佛学也是一样，就要讲经说法。讲经说法一定要依据佛的经典所谓依法不依人。只有这样才能利益众生，帮助众生。
1. 菩萨为了度化众生，展现出了无数的变化和方便之门。无论是化身为无量众生，以各种不同的形态来度化他们，还是运用威神力来加持众生，又或是讲解经文、传授佛法，这些都是佛陀正确无误的知见，旨在引导众生获得解脱，都属于弘扬佛法的范畴。2. 弘扬佛法并不仅仅局限于对经教的简单传授，它是一种广泛好了吧！
佛陀度化旁生道众生，当然是众生应以何身得度则现何身。经中记载，佛陀曾以白狗身度化众生，累劫以来，其遗骨可以覆盖整个地球。诸佛如来之大悲心，不可思议啊。
而佛陀虽然没有这些分别念，但因为佛在因地学道的多生累劫当中积累了不可思议的资粮，发了极大的心愿，所以只要有缘众生一出现，佛陀就能知道众生的根基，之后会任运自成、自然而然地完成度化众生的事业。
佛怎么度化众生,不是由佛来决定,是谁 -
大乘佛法，犹如佛已经造好了船，要肯上船才能得渡过生死苦海。佛菩萨在因地修行的时候，发了无量大愿，比如阿弥陀佛在因地发第十八愿，其中一个愿望是，若有众生持阿弥陀佛名号，一心求生阿弥陀佛的净土，临命终时，阿弥陀佛会来接引，往生净土，不再受轮回之苦；比如观世音菩萨，众生在危难之际，..
香积国土有以饭食度化众生的，华严经中有种果树的菩萨。吃彼果实，闻彼香味，有发起出离心者，有发起慈悲心者，有发起无上菩提心者。佛法无边，不可思议，当然肯定有以风来度人的。弥勒菩萨可以用任何方法度化众生，然而其于娑婆成佛，自然应适应娑婆大众根性，与释迦相同，应以说法、持戒度化众生。
17佛菩萨怎样救度众生 -
佛菩萨以四种方便度人，一、相貌二、身行三、传法四、名号。所以，观佛菩萨庄严的相貌、学习佛菩萨的身教、依从佛菩萨的法度、称念佛菩萨的名号，皆可得福得度。大家都知道一句话，说：“念佛一声，福积无量，礼佛一拜，罪灭河沙”。六道苦众，皆是受报而生。我们来世间为人，就是来受报的，..
佛菩萨度众生，有百千方便，无论化身无量百千万亿，以种种变化度众生，还是以威神力加持众生，亦或讲经说法，都是佛之正知正见，令众生得解脱，都属于弘扬佛法。弘扬佛法不是只是简单的理解成经教之类，这是一个很广泛的度众生的方式。布施持戒，各种行为规范等等都是在度众生，让众生入佛知见。
佛渡众生吗? -
佛是慈悲的，他愿用自己的慈悲心度化众生，但有一个问题存在，佛不能替众生去做任何事，佛只能把真理毫无保留地平等地告诉每一位众生，关键要看众生去不去做，如果众生与佛无缘，不听不信佛理，佛也是没有办法的，所以说“佛度有缘人”其实真正的度不是佛度，而是应用佛理来自度。佛愿普渡众生，..
首先，佛通过这种方式向众生展示了地藏菩萨的精神。地藏菩萨的修行核心是孝道，这也是成佛的秘诀。佛在这里强调了孝道的重要性，它是所有善行的根本，也是佛法修行的起点。地藏菩萨教的是孝亲尊师。如果一个人不孝亲、不尊师，即使是菩萨或佛也无法度化他。地藏菩萨的教学就像是打地基，教小学一年级，观音到此结束了？。