伤寒论原文及译文
伤寒论原文全文翻译译文 -
伤寒论原文辨太阳病脉证并治太阳之为病，脉浮、头项强痛而恶寒。太阳病，发热、汗出、恶风、脉缓者，名为中风。太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒、体痛、呕逆、脉阴阳俱紧者，名为伤寒。伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传；颇欲吐，若躁烦，脉数急者，为传也。伤寒二三日，阳明、..
原文作者：张仲景大法，春宜吐。凡用吐汤，中病即止，不必尽剂也。病胸上诸实，胸中郁郁而痛，不能食，欲使人按之，而反有涎唾，下利日十余行，其脉反迟，寸口脉微滑，此可吐之，吐之，利则止。宿食，在上脘者，当吐之。病人手足厥冷，脉乍结，以客气在胸中心下满而烦，欲食不能等会说。
伤寒论原文辨太阳病脉证并治太阳之为病，脉浮、头项强痛而恶寒。太阳病，发热、汗出、恶风、脉缓者，名为中风。太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒、体痛、呕逆、脉阴阳俱紧者，名为伤寒。伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传；颇欲吐，若躁烦，脉数急者，为传也。伤寒二三日，阳明、..
原文作者：张仲景大法，春宜吐。凡用吐汤，中病即止，不必尽剂也。病胸上诸实，胸中郁郁而痛，不能食，欲使人按之，而反有涎唾，下利日十余行，其脉反迟，寸口脉微滑，此可吐之，吐之，利则止。宿食，在上脘者，当吐之。病人手足厥冷，脉乍结，以客气在胸中心下满而烦，欲食不能等会说。
【译文】太阳病，已经发热，或者尚未发热，畏冷，头痛，项部拘急不舒，身体疼痛，呕逆，无汗，寸、关、尺三部脉象皆浮紧的，即为伤寒。三、【原文】伤寒二三日，阳明、少阳证不见者，为不传也。【译文】外感病两三天，已到邪传阳明、少阳之期，若不见阳明、少阳病的见症，而只见太阳病症候的到此结束了？。
伤寒论原文及译文如下：原文：阴阳大论云：春气温和，夏气暑热，秋气清凉，冬气冷冽，此则四时正气之序也。冬时严寒，万类深藏，君子固密，则不伤于寒。触冒之者，乃名伤寒耳。其伤于四时之气，皆能为病.以伤寒为毒者，以其最成杀厉之气也。中而即病者，名日伤寒；不即病者，寒毒藏于肌肤等会说。
若能寻余所集,思过半矣的意思 -
“若能寻余所集，思过半矣”的意思是“如果能运用我编写的这本书的有关内容，那么，对于伤寒病的问题，大多数能弄通解决了。”。一、《伤寒论》本句话出自《伤寒论》的序章，《伤寒论》为东汉张仲景所著汉医经典著作，是一部阐述外感热病治疗规律的专著，全书12卷。现今遗存10卷22篇。与现代的是什么。
伤寒论398条原文及译文如下：原文：病人脉已解，而日暮微烦，以病新差，人强与谷，脾胃气尚弱，不能消谷，故令微烦。损谷则愈。译文：病人病脉已解，脉呈平和之象，却每于傍晚时分出现轻微的心烦，这是疾病刚愈，脾胃机能还很虚弱，消化力差，由于勉强进食，不能消化的缘故。此时，只须适当减少后面会介绍。
医古文伤寒论序原文及翻译 -
伤寒论—张仲景原文：论曰：余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。怪当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。但竞逐荣势企踵权豪孜孜汲汲惟名利是务崇饰其末忽弃其本华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附等我继续说。
[原文] 太阳之为病，脉浮，头项强(jiàng)痛而恶(wù)寒。太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中(zhòng)风。太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名曰伤寒。伤寒一日，太阳受之，脉若静者为不传(chuán);颇欲吐，若躁烦，脉数(shuò)急者，为传也。伤寒二三日，阳明少(shào等会说。
《伤寒论》辨痉湿暍脉证原文及译文 -
辨痉湿暍脉证 原文 作者：张仲景伤寒所致太阳，痉、湿、暍三种，宜应别论，以为与伤寒相似，故此见之。太阳病，发热无汗，反恶寒者，名曰刚痉。太阳病，发热汗出，不恶寒者，名曰柔痉，太阳病，发热，脉沉而细者，名曰痉。太阳病，发汗太多，因致痉。病身热足寒，颈项强急，恶寒，时头热面赤等会说。
伤寒咳逆上气，其脉散(sǎn)者死。谓其形损故也。[译文] 问：脉象有阴脉阳脉之分，说的是什么意思呢？ 答：大体说来，凡脉象表现为大、浮、数、动、滑的，为有余之脉，属于阳脉；凡脉象沉、涩、弱、弦、微的，为不足之脉，属于阴脉。凡阴性病症出现阳脉的，这是正能胜邪，疾病向愈，预后良好；凡阳性病症出现说完了。