从开悟到修成佛最快要用多长时间(
学佛有一段时间,最近听人说从释迦摩尼时代开始 -
首先要成佛比你理解的还要难。从佛陀住世到现在大约2600年左右成就的人不计其数。但是即便是当时佛陀也不予许开悟的人自称开悟，得阿罗汉果的人自称阿罗汉。到了现代也是如此，现在时代作为菩萨再来的也是不计其数，相信楼主也没听说过。尤其是凡夫即便对面也不识，并且一旦被人知道了真实身份他们会自动好了吧！
师兄！如果您还认为佛性有来有去，那佛性就就不是佛性了。佛性本是无来无去，所以大德们圆寂以后，仍然是无来无去。佛性弥满虚空，你让他去哪里？你让他不在哪里？ 成佛也不要很久，只要彻证般若空性，当下就是知见佛。再加上以后修福，等到福慧双足那一天，就成圆满果地佛了。
首先要成佛比你理解的还要难。从佛陀住世到现在大约2600年左右成就的人不计其数。但是即便是当时佛陀也不予许开悟的人自称开悟，得阿罗汉果的人自称阿罗汉。到了现代也是如此，现在时代作为菩萨再来的也是不计其数，相信楼主也没听说过。尤其是凡夫即便对面也不识，并且一旦被人知道了真实身份他们会自动好了吧！
师兄！如果您还认为佛性有来有去，那佛性就就不是佛性了。佛性本是无来无去，所以大德们圆寂以后，仍然是无来无去。佛性弥满虚空，你让他去哪里？你让他不在哪里？ 成佛也不要很久，只要彻证般若空性，当下就是知见佛。再加上以后修福，等到福慧双足那一天，就成圆满果地佛了。
佛教没有修炼一词，而是修行，修改自己往昔的业习，而不是炼个什么宝典。成佛也并非是成个什么大神大仙的，如果佛就是大神大仙，那是基督教，有神论的教，而不是佛教。佛是智慧，是觉悟，是明了，是自觉，觉他，觉行圆满说完了。，而非一人或是一物，所以无佛可成。但又不能说没有佛，如果说没有佛说完了。
定中看到的，四禅八定是婆罗门修的，佛教也特别重视，世尊当年在世，僧团里面几乎每一个人基本功都是四禅八定，必修课。在禅定当中空间维次没有了，也就是说空间没有了、时间没有了，在禅定当中能够看到六道。四禅八定不是很深的禅定，上面你能看到非想非非想处天，下面能看到无间地狱，清清楚楚、明明白白，不同的有帮助请点赞。
努力修行,开悟成佛后,对个人和社会有什么好处? -
身心健康。二是修行心胸开阔，有大局意识，能宽以待人。三是修行不计较眼前的得失，天下万物一体。修行对社会也有好处。比如你在这个社会生存必然要与别人发生矛盾，而修行可以避免或降低矛盾的发生。毕竟佛教是出世，对社会的积极发展有推动作用，特别是苦难时代，在和平时代，修行的积极性要弱点。
悟后起修，直至成佛。菩萨乘因为最终的结果是究竟成佛，所以是真正佛法(成佛之法)。这个法门，不是凡夫及二乘人能知能证，是“不共二乘”之法，当然也就“不共外道”。如上，人天善法可以不必断除我见。二乘法不仅可以修人天善法，而且必须断我见、我执。但是不必开悟明心。菩萨乘(大乘)却是涵盖一切法：人天善法的后面会介绍。
如来佛祖和玉皇大帝谁大 -
使一切众生都能依照他讲的方法破迷开悟，离苦得乐，究竟成佛。在佛教中，“阿罗汉”与“玉皇大帝”那个级别高呢？次第而下：佛---菩萨(大乘)---辟支佛(缘觉乘)---阿罗汉(声闻乘)。之后还有声闻三种果位：阿那含(三果)、斯陀含(二果)、须陀洹(初果)。以上，前四种是圣人，已经解脱生死。后三种虽然暂时没有有帮助请点赞。
比如，你要回家，按照直路走大约须几分钟就可到家，但绕个圈走的话，可能须几个小时，从外地走绕个大圈，就可能需要十几个小时，再绕到国外走的话，可能要几个月……最终可以到家，但须要的时间就会很长。这就是说，按照本体当中调整的方式去行持，成佛的时间就要短一些；要是用支分方式去调整根本，成佛的时间就会更长等我继续说。
...再就是出家人是属于开悟了的人成佛了,是老师的意思不 -
不做俗物是为了脱去世俗烦恼，让自己能把全身心的投入到修行，济世中去，乞食只是结缘佛教的理念大致分两种！入世度人，通过在凡尘中历练，边度人边感悟，来渐悟成佛另一种是脱世修行，悟道成佛，再广度世人，
(1)、经过一段时间的练习，如果可以成功地数完一个单元——从一数到十——在数完之后再重新开始第二个单元、第三个单元…。能够用这样的方法持续地专注呼吸大概十五分钟、二十分钟，乃至半个小时，如果心平静了，妄想也减少了，就可以【不用再数息】。为什么呢？因为数息只是针对初修者而言的，因为刚开始改变心的攀援到此结束了？。