什么是阿民念主义

什么是阿民念主义

阿民念主义的介绍 -
阿民念主义是基督教神学的一派，由荷兰神学家阿民念所提出。
阿民念主义，一个常常被简化概述的神学观念，通常被简化为五个关键点：首先，它并不认为人类完全陷入堕落，强调人类并非无药可救。其次，它主张拣选是有条件的，但这条件并非基于人类的配得，而是出于神的恩典和旨意。接着，阿民念主义强调救赎是无限的，表示神的爱是无尽的，对所有人的救赎始终敞开大门。
阿民念主义阿民念主义与加尔文主义的对比 -
阿民念主张神的“预知”而非“预定”，认为人的得救是神恩的成就，而非预定。他强调神的自我限制，即亚当的堕落并非天命，而是神允许的，因为神赋予人类自由意志。阿民念的“神人合作说”中，虽然赋予了神救赎的主动权，但也强调人需要在基督的恩典中重生，通过自由意志选择接受救赎。与加尔文主义的“有限有帮助请点赞。
阿民念主义的核心理念强调了神的救赎计划和信徒的救恩状态。首先，根据，神在创世之前，就已经通过基督决定了拯救那些在罪中被圣灵恩赐并相信耶稣的人，他们的救赎是基于对基督的信仰和恒久忍耐，而非个人的善行。耶稣基督的牺牲为所有人的罪提供了救赎，和明确表示，凡接受十字架救赎的人都能获得赦罪，..
阿民念主义公论 -
阿民念的目标是通过他的教义，避免教会变得过于机械，提倡一个活灵活现的恩典神学。在实际教会实践中，阿民念主义的观点因其对福音传播的促进作用而受到福音派的广泛接纳，甚至一些加尔文派教会为了传扬福音，也会融入阿民念的思想。强调祷告的教会往往更倾向于阿民念的主张，鼓励信徒顺服神，感知到一个愿意等我继续说。
多特法规”，对阿民念主义的五大反对点进行了回应，将加尔文教义提炼为“TULIP”教义，即郁金香教义，同时确立了比利时信条、海得堡信仰问答和多特法规作为改革宗教会的信条和教义标准。会议结束后，对阿民念主义者的迫害加剧，他们不仅被监禁、杀害，更被逐出教会和国家，其思想和追随者遭受了严厉的压制。
阿民念主义是异端吗? -
多特会议完全是一个黑暗的会议。中国教会目前大多数人还是不相信加尔文的预定论，主流还是阿民念主义。不同的是，华人牧者中支持阿民念预知论的人，大多数也支持加尔文的一次得救永远得救，如宋尚节、王明道、王载、袁相枕、林献羔等。 后面会介绍。
早期的传道人，如宋尚节、王明道、林献羔、袁相枕等，无一接受加尔文的预定论，都倾向阿民念主义的预知论。中国教会目前的主流还是阿民念主义，统称为福音派。当然，华人界的阿民念主义与当初神学家的阿民念主义还是有一点区别的。倾向阿民念预知论的华人传道者和神学家，很多坚信神的大能，采纳加尔文的一次后面会介绍。

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