什么时候众生皆成佛
什么时候众生皆成佛 -
有时候佛教可以说是唯心的无神论，对于众生来说佛是存在的，对于佛自己来说他是不生不灭、不来不去、不一不异、不可思议的。以佛教观念来看，时间的概念是唯心所现，众生成佛需要无尽的时间，但是佛同时却是存在于过去、现在、未来，众生无量无尽，成佛也没有穷尽，因为妄想分别没有穷尽。但是在佛眼里一等会说。
1、六道轮回就如一个梦境，当你成佛的时候，就走出了梦境，梦中的山河大地，不是和你一起成佛了吗？2、永嘉禅师说：梦里明明有六趣，觉后空空无大千。3、梦中修行出梦境。梦里众生皆成佛。不知对不对？供参考。
有时候佛教可以说是唯心的无神论，对于众生来说佛是存在的，对于佛自己来说他是不生不灭、不来不去、不一不异、不可思议的。以佛教观念来看，时间的概念是唯心所现，众生成佛需要无尽的时间，但是佛同时却是存在于过去、现在、未来，众生无量无尽，成佛也没有穷尽，因为妄想分别没有穷尽。但是在佛眼里一等会说。
1、六道轮回就如一个梦境，当你成佛的时候，就走出了梦境，梦中的山河大地，不是和你一起成佛了吗？2、永嘉禅师说：梦里明明有六趣，觉后空空无大千。3、梦中修行出梦境。梦里众生皆成佛。不知对不对？供参考。
众生皆能成佛，或者正确的说应该是众生皆是未成的佛，这些话都说从完成修行后的果地去说的，也就是说是种事物发展的可能性，而不是说必然性，所以不会说众生都成佛的。一个不做佛法修行的人，不去想解脱的人，无论如何也无法称为“佛”。就比如说“每个人都可以上大学”，这只是说具备种种条件还有呢？
其实在佛的境界里是“度尽一切众生，实无一众生可度”，就是所有众生都成佛了，因为宇宙万物都是自己，这个境界很高，不是我们能理解的。菩萨也不能理解，所以菩萨普度众生。。但对于我们来说，我们首先要解决的是自己的生死轮回问题。没到佛的境界是无法理解这种问题的。
一切众生皆可成佛,可对吗? -
尔时，如来以无障碍清净智眼，普观法界一切众生而作是言：『奇哉！奇哉！此诸众生云何具有如来智慧，愚痴迷惑，不知不见？我当教以圣道，令其永离妄想执著，自于身中得见如来广大智慧与佛无异。』大意：是说每个众生都有佛性，都可以成佛。但是因为被妄想执着蒙蔽，所以不能恢复佛性。恢复佛性就好了吧！
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“众生都是佛”和“众生皆成佛”分别有什么深意 -
众生都是佛：谓众生皆「本具佛性」，「众生本来都是佛」；但现今众生还在迷中，故众生还未恢复本具佛性而成佛。众生都成佛：谓发菩提心的众生，与诸佛菩萨的大愿心，发愿要度化一切众生，使令「众生都成佛」；即教化一切众生，令众生都能「转迷返悟」，恢复自己本来佛性而成佛。阿弥陀佛！
确实，只要肯修持佛法，任何众生都可以成佛，佛教有一个宗派，叫净土宗，净土宗就是告诉我们一心念佛，临终之时，阿弥陀佛就会把我们接引到西方极乐世界，我们在那个世界成佛。已经有很多人成功去了极乐世界。如果在我们这个世间成佛，那是相当困难的。时间也非常非常之长。
众生都会成佛出处 -
《华严经》云：奇哉，一切众生皆具如来智慧德相，只因妄想、执着、颠倒而不能证得。这就告诉我们了：任何一个众生，都有佛性，都和佛一样的。这不就说明我们芸芸众生皆可成佛了吗？南无阿弥陀佛（合十）
原来所有众生都是平等无异，皆有佛性，都可以成佛。现在我们因有妄想执着，真心被根本烦恼，贪瞋痴三毒遮蔽了，做出来的事都是颠倒的，所以沉沦苦海，在六道轮回。这句话是释迦牟尼佛悟出来的，出自《华严经》卷第五十一，全名《大方广佛华严经》，大乘佛教主要经典，华严宗的立宗之经。