乎如远行客
“人生天地间,忽如远行客.”是啥意思 -
“人生天地间，忽如远行客”出自《古诗十九首》。意为头顶的天，脚底的地，当然更其永恒；而生于天地之间的人呢，却像出远门的旅人那样，离家远行，思家更切，到了那里，尤其不能久留。比喻人生的短暂，而且有厌世的意思。作品名称人生天地间，忽如远行客创作年代汉代作品出处《古诗十九首》文学体裁五言古诗还有呢？
青青陵上柏，磊磊涧中石. 人生天地间，忽如远行客. 斗酒相娱乐，聊厚不为薄； 驱车策驽马，游戏宛与洛.洛中何郁郁！冠带自相索. 长衢罗夹巷，王侯多第宅； 两宫遥相望，双阙百馀尺. 极宴娱心意，戚戚何所迫.这首诗是一位失意之士藉由他所看到的当时政治首都洛阳的一些现象，写出了个人不平之感，和不到此结束了？。
“人生天地间，忽如远行客”出自《古诗十九首》。意为头顶的天，脚底的地，当然更其永恒；而生于天地之间的人呢，却像出远门的旅人那样，离家远行，思家更切，到了那里，尤其不能久留。比喻人生的短暂，而且有厌世的意思。作品名称人生天地间，忽如远行客创作年代汉代作品出处《古诗十九首》文学体裁五言古诗还有呢？
青青陵上柏，磊磊涧中石. 人生天地间，忽如远行客. 斗酒相娱乐，聊厚不为薄； 驱车策驽马，游戏宛与洛.洛中何郁郁！冠带自相索. 长衢罗夹巷，王侯多第宅； 两宫遥相望，双阙百馀尺. 极宴娱心意，戚戚何所迫.这首诗是一位失意之士藉由他所看到的当时政治首都洛阳的一些现象，写出了个人不平之感，和不到此结束了？。
人生天地间，忽如远行客。（汉·佚名《古诗十九首》）人生在世，短暂无常，就像那来去匆匆的远行过客一样。原诗感叹人生的短促，人生在世，就像一个过客，匆匆地来，又匆匆地去，没有多少日子可以停留。现在常用此句来勉励人们把握时光，力求上进。人生不相见，动如参与商。（唐·杜甫《赠卫八处士》）..
如“相去日以远，衣带日以缓。浮云蔽白日，游子不顾返。”“枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁肯相为言？”“青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。”“南箕北有斗，牵牛不负轭。良无磐石固，虚名复何益。”“河汉清且清，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”……皆言在带衽之间，奇出尘劫有帮助请点赞。
人生天地间,忽如远行客。? -
译文：天地犹如一所迎送过客的旅舍；人生苦短，古往今来有多少人为此同声悲叹！那么，天上仙界和地下冥府又如何呢？赏析：天地既然是个旅馆，活着的人住在其中，自然只是过客，而只有死去才能离开这个旅馆，而归于永恒，这样就是归人了。这个意思大概来自于庄子的齐物论：予恶乎知悦生之非惑邪。予恶乎是什么。
发端所说：“天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客”，与《古诗十九首》的“人生天地间，忽如远行客”有着某种联系，但思想内涵更为广博。它从空间与时间两方面着眼，时空交会，有总揽天地，观照万古的非凡气度，表现出强烈的宇宙意识。在无限性的时空中，天地六合之内人与万物并存，百代长河之中人与是什么。
如何理解此中有真意 欲辨已忘言 -
诗人们不断发出哀伤的感叹：“人生天地间，忽如远行客”（《古诗十九首》）；“自顾非金石，咄唶令人悲”（曹植《赠白马王彪》）；“人生若尘露，天道邈悠悠”（阮籍《咏怀诗》）。人们在自然中感受到的，是无限存在对有限人生的压迫。但是，即使说困境与背谬注定要伴随人类的全部进程（这是一个存在是什么。
人生天地间，忽如远行客。悟不透这句话，萧峰的生命只能自我了断。1. 顶天立地，英雄也英风侠烈，顶天立地，英雄也。在金庸的江湖里，英风侠烈的，不多。杨过算一个，令狐冲算一个，胡斐也能算，那雁门之外声震长天的萧远山也当之不愧，这些，叫做侠之大者，高义深德，曰为：大侠。但是金庸的江湖里，顶天说完了。
陶渊明《饮酒·十一》 -
生天地间，忽如远行客。”李善注：“老莱子曰：人生于天地之间，寄也。寄者固归。列子曰：死人为归人，则生人为行人矣。《韩诗外传》曰：枯鱼衔索，几何不蠹？二亲之寿，忽如过客。”养：保养。千金躯：犹贵体，贵如千金的身体。化：指死。宝：指荣名。《古诗十九首？回车驾言迈》：“人好了吧！
最后一面啊，就意味着，以后的日子，或许是天涯海角，或许是阴阳两隔，总之，再也见不到彼此了。我想起《古诗十九首》里的一句话：人生天地间，忽如远行客。“忽如”二字道尽人生本意，何其匆忙。一声啼哭，人生便开始了。匆匆，盼望长大，在温饱中挣扎，在困顿中求生。还没来得及调皮捣蛋，还没来得及是什么。