为什么不能在佛象前影相
为什么不能在佛象前影相 -
怕你拿着有佛像照片，产生不敬行为，或放在不敬之处，造成地狱之业，故而正规从林严禁照相，除非是宣扬佛法，但也须恭敬对待，错一小点，都会选成地狱恶业，不可不慎！末法时期，亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死！--《大集月藏经》往生与否全凭信愿之有无，品位高下在于念佛之深浅。“若有帮助请点赞。
1.文物保护单位的角度。2.从文物保护单位的角度。由于殿堂内一般灯光都比较暗，游客拍照时自然会使用闪光灯，而闪光灯的曝光对塑像、壁画等的保护不利，会加速其掉色与老化。另一方面，使用三脚架等器具会造成人流迟滞，从安全防卫的角度来说容易造成殿堂内拥堵，造成意外踩踏事件的发生，甚至影响寺庙的一些是什么。
怕你拿着有佛像照片，产生不敬行为，或放在不敬之处，造成地狱之业，故而正规从林严禁照相，除非是宣扬佛法，但也须恭敬对待，错一小点，都会选成地狱恶业，不可不慎！末法时期，亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛得度生死！--《大集月藏经》往生与否全凭信愿之有无，品位高下在于念佛之深浅。“若有帮助请点赞。
1.文物保护单位的角度。2.从文物保护单位的角度。由于殿堂内一般灯光都比较暗，游客拍照时自然会使用闪光灯，而闪光灯的曝光对塑像、壁画等的保护不利，会加速其掉色与老化。另一方面，使用三脚架等器具会造成人流迟滞，从安全防卫的角度来说容易造成殿堂内拥堵，造成意外踩踏事件的发生，甚至影响寺庙的一些是什么。
因为在我父母的遗物里有他所赠的，在仰光大金塔和大卧佛前拍的照片。”你看，又是金塔前，又是大佛前，正是网友说的两忌。导游是很注意提醒游客拍照忌讳的。记得在意大利的威尼斯，当看到古时候犯人上刑场必经的叹息桥时，导游就提醒说，不要在这里留影了。在西双版纳勐泐大佛寺，在几条象征不吉利的到此结束了？。
【一】心中有佛是佛缘佛缘，是心与佛的交流。学佛是对自己良心的交待，不是做给别人看的。修佛是修心，佛无处不在，修佛不在表像，而在内心。佛不是要我们崇拜他，模仿他，表象的相近并不能代表本质的相同。佛是心灵打造的幻象，太过于执着外在，反而会迷失其。心中有佛，便是与佛有缘。【二】..
元音老人:什么是真正的了悟佛性 -
事相都是假的，不接纳它就没有苦，你接受它就有苦。忍苦者无苦可忍也就是无心可动。无生法忍要有力量才能证到。在六道尽管走，也是无生，不是坐在界外净土是无生。我们现在说，一念断处，能起了了分明的大功量是我们的佛性。你认可它，一点不疑惑，不动摇，叫无生法。更进一步，这无生法也不希望你能满意。
烦恼被形容为贼，这正说明烦恼的厉害；其实，我们的心灵所以不能够安宁，就是烦恼在扰乱，在作祟；我们的行为所以会违背真理，也是烦恼在驱使，在鞭策。烦恼到底有几多种呢？佛经上说：人类内心的烦恼，共有八万四千种之多，所以佛陀也就开示了八万四千种的法门，来对治那八万四千种烦恼；所谓“佛说种种法，为治种种心还有呢？
佛教里常说的“因果”真的是迷信吗? -
一旦果报现前，即使佛菩萨们，也是无能为力的。“诸恶莫作，众善奉行”“菩萨畏因，凡夫畏果”，为什么？因为，凡夫不明因果的利害，随时都在播撒恶因，而不自觉，当果报现前时，则悔之晚矣！故其畏果。而菩萨极其明白因果的道理，如果不慎误生了丝毫的恶因，将来一定会有恶报，故而在因上，战战兢兢，如临深履薄，等我继续说。
人们不外乎有两种途径来解决这些问题。一种是大力发展生产，提高人们的生活水平，这种外求的方法；一种是象佛家、道家通过修炼自我这样的内求方法。事实上，抵御人生的苦短与无常是世上各种哲学思想、宗教思想产生的根源，当然也是佛家、道家思想的根源。我们知道摆脱人生的苦短与无常实现涅磐(这里"磐"字错误，应该是木是什么。
一切众生,元始以来。种种颠倒,妄认四大为自身相。六尘缘影为自心相.
它也不生气，照单全收。佛说一切众生把这个肉体认作是我，颠倒了，所以，很多人学道打坐尽在身上搞，气脉通到这里罗！又通到那里罗！最后全通到殡仪馆去！身体四大是假的嘛！你把它当真的我，是不是颠倒？ 再来呢？妄认六尘缘影为自心相。什么是六尘缘影，外面的光，眼睛看得见的东西。声，耳朵听得见的声音。香，鼻子后面会介绍。
为什么这些菩萨，大都出现在家相呢？原因是过去的出家众，具声闻性格的多，出世的思想比较浓厚；而在家的佛教，比较乐观、积极、向上，更合乎大乘佛教的宗旨。因此大乘的佛教，更合乎佛陀的本怀。像太虚大师他自己亦谦称：‘比丘不是佛未成，但愿称我为菩萨。’说我是比丘吧！不敢当，比丘戒律不容易受持得很完美。说我是佛有帮助请点赞。