中庸全文原文及译文
《中庸》原文及译文 -
孔子说：“人们都说‘我是有智慧的’，但他们被驱使而落入鱼网、木笼和陷阱之中，却不知道躲闪。人们都说‘我是有智慧的’，但他们选择了中庸之道，却不能坚持一个月。”孔子说：“颜回是这样做人的，他选择了中庸之道。得到一条善理，他就牢牢记在心上而不失掉它。”孔子说：“天下国家是可以好了吧！
原文：中庸之道，天下归之可也；得中而应，万物归矣。中之为德也，其至矣乎！民归之，民归之。天地归之，天地归之。神明归之，神明归之。其次也，仁之次也。爱人之欲，其至矣乎！是故君子有大道而不行，天下有正道而弃之。言之者无罪，行之者免于刑。是故君子务本，本立而道生。孝弟也者希望你能满意。
孔子说：“人们都说‘我是有智慧的’，但他们被驱使而落入鱼网、木笼和陷阱之中，却不知道躲闪。人们都说‘我是有智慧的’，但他们选择了中庸之道，却不能坚持一个月。”孔子说：“颜回是这样做人的，他选择了中庸之道。得到一条善理，他就牢牢记在心上而不失掉它。”孔子说：“天下国家是可以好了吧！
原文：中庸之道，天下归之可也；得中而应，万物归矣。中之为德也，其至矣乎！民归之，民归之。天地归之，天地归之。神明归之，神明归之。其次也，仁之次也。爱人之欲，其至矣乎！是故君子有大道而不行，天下有正道而弃之。言之者无罪，行之者免于刑。是故君子务本，本立而道生。孝弟也者希望你能满意。
1、《中庸》原文：要识中庸义，中庸乃是庸。不须求胜解，只此是奇功。卓卓孤峰上，明明百草中。若将声色舍，声色却盲聋。2、《中庸》注释译文：要认识中庸的义理，中庸就是平庸。不必去寻求深奥的解释，这就是奇妙的效果。就像高峻孤峰挺立在群山之中，又像明亮的百花丛中一棵草本植物。如果把声好了吧！
中庸之道，犹如天地之大德，贯穿万物生成之理。天性如天命，率性即遵循，修道乃教化之本。君子在隐蔽处持守道义，不离其宗。孔子倡导中庸，强调适度与平衡，以君子之典范，区别于小人的极端行为。中庸之道，犹如明珠，罕有人能长久追求。智慧者过犹不及，唯有中庸方能长久立世。舜以其智慧，把握两端，..
中庸全文原文及翻译注释 -
中庸全文原文及翻译注释如下：原文：今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。大人世及①以为礼，城郭沟池以为固。礼义以为纪②，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知③，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，..
（1）天命：天赋。朱熹解释说：“天以阴阳五行化生万物，气以成形，而理亦赋焉，犹命令也。”（《中庸章句》）所以，这里的天命（天赋）实际上就是指的人的自然禀赋，并无神秘色彩。（2）率性：遵循本性，率，遵循，按照。（3）莫：在这里是“没有什么更……”的意思。见（xian）：显现，明显。
中庸的全文及译文 -
第一章：天命（1）、原文：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。译文：上天赋予人的这一点真灵，就是人的自性本性。人依循天理良心（本性）的所思所做所为就叫做道。接受圣人的教化，改毛病去脾气，能调整自己的太过或不及，而回到自性中道，这就是修道。（2）、原文：道也者，不可须臾离还有呢？
【原文】仲尼曰(1):“君于中庸(2),小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也(3),小人而无忌惮(4)也。…(第2章) 【注释】(1)仲尼：即孔子，名丘，字仲尼。2)中庸：即中和。庸，“常”的意思。3)小人之中庸也：应为“小人之反中庸也”。4)忌惮：顾忌和畏惧。【译文】仲尼说：“..
中庸的译文是什么? -
译文：要广泛地多方面学习，详细地求教，慎重地思考，明确地分辨，踏踏实实地行动。选自《中庸·第二十章》，是关于治学的名句，相传作者是孔子后裔所做。《中庸·第二十章》原文：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之是什么。
【译文】孔子说：“中庸大概是最高的德行了吧！大家缺乏它已经很久了！”【原文】子曰：“道之不行也，我知之矣，知者过之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。人莫不饮食也，鲜能知味也。”【译文】孔子说：“我知道了，中庸之道不能实行的原因；聪明的人自以为是，认识过了头；愚蠢等会说。