两种十念法
这十念法真的很摄心!阿弥陀佛! -
依据印光大师在《文钞》中的说法，十念法有两种，一为十念计数，一为晨朝十念。具体原文如下：所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十、三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至等我继续说。
实际上有两种实践方式。一是慈云忏主所倡导的“晨朝十念法”，通常在早晨洗漱完毕后进行。首先念诵《赞佛偈》如“阿弥陀佛身金色……”，接着以十口气念佛，一进一出算作一口气，不必强求一定要念十声，而是按照十口气来修持。
依据印光大师在《文钞》中的说法，十念法有两种，一为十念计数，一为晨朝十念。具体原文如下：所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十、三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至等我继续说。
实际上有两种实践方式。一是慈云忏主所倡导的“晨朝十念法”，通常在早晨洗漱完毕后进行。首先念诵《赞佛偈》如“阿弥陀佛身金色……”，接着以十口气念佛，一进一出算作一口气，不必强求一定要念十声，而是按照十口气来修持。
所以临终十念可以理解为十声念佛。印光法师讲的十口气念佛法有两种，一种是慈云忏主的十念法，这个叫做晨朝十念法。就是我们早上起来，洗漱完毕，先念《赞佛偈》「阿弥陀佛身金色……」，然后念十口气的佛。一进一出算一口气，一口气能念几声算几声，不一定是十声，这样念十口气。这是一种十念法。
阿弥陀佛！印光大师在《持名念佛》中开示了两种念佛方法：【南无阿弥陀佛】佛号的十念法和都摄六根，净念相继。1. 十念法：念佛时心难归一，应摄心切念，自能归一。摄心的方法，首先是要至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，若未纯一，当摄耳谛听。无论是出声默念，都须念从心起，声从后面会介绍。
观音菩萨十念 -
十念法，有两种说法。一种是尽一口气一直念南无观世音菩萨，直到气尽为一念，这样十次。一种说法是一次念十遍。一般都采用前一种说法。这样念的好处是不易生杂念。
十念法要辨识一下，有两种。一种是慈云遵式提出的十念法，还有一种是印光大师提出的十念计数法。大家不要搞混了。龙舒净土文讲的十念法主要是指宋代的慈云遵式禅师提出的，他是根据阿弥陀佛四十八大愿第十八愿的理论来建立的十念法。这十念法是用十口气去念，你早上或者对着佛像或者对着西方合掌，..
什么是“十念法”?什么时候念?该怎么念? -
“十念法”就是从一到十计数的摄心念佛方法，也叫印光大师十念法，是民国高僧印光法师于1917年开示的摄心念佛方法。念佛的时候同时计数，默念出声皆可，须念从心起，声从口出，音从耳入。念法举例： (1-10)南-无-阿-弥-陀-佛(心里记1)南-无-阿-弥-陀-佛(心里记2)南-无-阿-弥-陀-佛(心里记3)南-等会说。
十念法：唐善导大师说十念法是念够十句的佛号。北魏昙鸾大师强调了心无杂念，认为十念是没有杂念的忆念佛号并缘佛相好。唐道绰大师和新罗元晓大师的说法也大致和昙鸾相同。近代日本学者望月信亨，考梵文「念佛」的「念」字，应是「心念」之意；而《无量寿经》所说「念无量寿佛」的「念」，应是有帮助请点赞。
佛教中念咒语怎么计数? -
现谨录其两种念佛方法，对照时下念佛的人，都会有用：（一）十念法门：若因事务多端，无法如寺院生活那般地做早晚功课的人，当于晨起漱毕，礼佛三拜，正身合掌，念“南无阿弥陀佛”，尽一口气为一念，念至十口气，念“小净土文”，或但念“愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不有帮助请点赞。
不用从1到10计数的，只要心中计数知道三口气念了10声就行，三三四是指分三口气念十声佛，一口气念三声佛，第二口气念三声佛，第三口气念四声佛。如此循环一直念下去。你最好再看看印祖说十念法的原文。有很明确的文字说明是配合呼吸念佛的。原文：“若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十后面会介绍。