世间安得双全法不负如来不负卿
世间安得双全法不负如来不负卿这句话是什么意思 世间安得双全法不负如来不负卿意思
1、世间安得双全法，不负如来不负卿意思：世上有没有两全其美的方法，让我既能不辜负爱人，还能好好的坚持我的信仰。
2、诗文：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
3、出处：原诗出自六世达赖喇嘛仓央嘉措之手。六世达赖仓央嘉措，父名扎西丹增，信仰红教；母名次旺拉姆，出生在门隅拉沃宇松地方。从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉措。后被迎至布达拉宫，在著名学者桑杰嘉措的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。
1、世间安得双全法，不负如来不负卿意思：世上有没有两全其美的方法，让我既能不辜负爱人，还能好好的坚持我的信仰。
2、诗文：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
3、出处：原诗出自六世达赖喇嘛仓央嘉措之手。六世达赖仓央嘉措，父名扎西丹增，信仰红教；母名次旺拉姆，出生在门隅拉沃宇松地方。从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉措。后被迎至布达拉宫，在著名学者桑杰嘉措的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。
1、美人不是母胎生， 应是桃花树长成，已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道， 即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。
2、欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。有心持钵丛林去， 又负美人一片情。静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。入山投谒得道僧， 求教上师说因明。争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，世间安得双全法， 不负如来不负卿。
世间安得双全法不负如来不负卿这句话是什么意思
1、世间安得双全法，不负如来不负卿意思：世上有没有两全其美的方法，让我既能不辜负爱人，还能好好的坚持我的信仰。
2、诗文：曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。
3、出处：原诗出自六世达赖喇嘛仓央嘉措之手。六世达赖仓央嘉措，父名扎西丹增，信仰红教；母名次旺拉姆，出生在门隅拉沃宇松地方。从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名为罗桑仁青仓央嘉措。后被迎至布达拉宫，在著名学者桑杰嘉措的直接培养下，学习天文历算、医学及文学等，对诗的造诣很深。
世间安得双全法不负如来不负卿全诗内容是什么
1、美人不是母胎生， 应是桃花树长成，已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道， 即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。
2、欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。有心持钵丛林去， 又负美人一片情。静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。入山投谒得道僧， 求教上师说因明。争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，世间安得双全法， 不负如来不负卿。
世间安得双全法不负如来不负卿全诗内容是什么
1、美人不是母胎生， 应是桃花树长成，已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。静时修止动修观，历历情人挂目前，若将此心以学道， 即生成佛有何难？结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。
2、欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。有心持钵丛林去， 又负美人一片情。静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。入山投谒得道僧， 求教上师说因明。争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，世间安得双全法， 不负如来不负卿。