万欲妙体境界划分(
境界的境界分类 -
(2) 色界(梵rūpa -dhātu),色为变碍之义或示现之义，乃远离欲界淫、食二欲，而仍具有清净色质等有情所居之世界。此界在欲界之上，无有欲染，亦无女形，其众生皆由化生；其宫殿高大，系由色之化生，一切均殊妙精好。以其尚有色质，故称色界。此界依禅定之深浅粗妙而分四级，从初禅梵天，终至阿迦腻吒天，凡有到此结束了？。
1、淬体境所谓淬体，简单来说就是修炼身体，让得自己的身体逐渐的强化，并且最后由外至内，当体内筋骨骨髓强化到一定层次时，便是会衍生出一丝元力种子，只而有当人体自然出现元力种子时，他方才能够真正的成为一名修炼者。2、地元境踏入地元境后，最为重要的事情，便是吸收天地间的阴煞之气入体，..
(2) 色界(梵rūpa -dhātu),色为变碍之义或示现之义，乃远离欲界淫、食二欲，而仍具有清净色质等有情所居之世界。此界在欲界之上，无有欲染，亦无女形，其众生皆由化生；其宫殿高大，系由色之化生，一切均殊妙精好。以其尚有色质，故称色界。此界依禅定之深浅粗妙而分四级，从初禅梵天，终至阿迦腻吒天，凡有到此结束了？。
1、淬体境所谓淬体，简单来说就是修炼身体，让得自己的身体逐渐的强化，并且最后由外至内，当体内筋骨骨髓强化到一定层次时，便是会衍生出一丝元力种子，只而有当人体自然出现元力种子时，他方才能够真正的成为一名修炼者。2、地元境踏入地元境后，最为重要的事情，便是吸收天地间的阴煞之气入体，..
所以说，菩萨的境界是超过二乘修行人的境界的。佛地境界，相对于菩萨境界来说，属于「殊胜、极妙、无上、不可思议的境界」，远远超越最后身菩萨所能够了解的能力，一切大小菩萨与二乘圣人、凡夫众生，都不能够了知佛地所证得的无上胜妙境界。诸佛所证得的「无住处涅盘」，只有诸佛能够互相了知；因等会说。
炼神还虚最后的境界是“炼神者，无神可凝之谓也。缘守中乳哺时，尚有寂照之神。此后神不自神，复归无极，体证虚空。虽历亿劫，只以完其恒性，岂特九年而已哉？九年云者，不过欲使初证神仙者，知还虚为证，天仙之先务也，故九年之中，不见有大道之可修也，亦不见仙佛之可证也。于焉心与俱化，法与俱忘，寂之后面会介绍。
怎么修真的境界划分,最好有图。 -
境界划分修真：筑基、开光、融合、心动、金丹、元婴、出窍、分神、合体、洞虚、大乘、渡劫修魔：聚气、炼体、凝元、意欲、吞噬、魔婴、出窍、离识、合体、碎虚、大乘、渡劫修妖：聚灵、通智、锻体、炼骨、妖丹、化形、凝魄、神游、淬体、练虚、大乘、渡劫修佛：聚元、脱凡、元心、意散、明心等我继续说。
根据道教仙人等级划分， 仙人分为天仙 神仙 地仙 人仙 鬼仙 境界如下初节炼精化气功夫，名曰：小成筑基。欲出疾病，却衰老，延寿考，返童颜，当行百曰筑基之功。明五事，则入首当其冲有准。辩六候而运行无差。调元精以炼外药，须凭风火文武之妙。采真种以炼小药，要假周天火希望你能满意。
修真的等级划分详解 -
18、无上玄妙不可言之境：非非有，非非无之境。从普通人到仙人的境界如下：分别是旋照期、开光期、融合期、心动期、灵寂期、元婴期、出窍期、分神期、合体期、渡劫期、大乘期、散仙、仙人。其中开光期是最初始的等级，一般的三流门派有元婴期的高手就算是不错的门派了。如果门派存在分神期以上的有帮助请点赞。
(每一个小境界，强弱划分为九十九步，方是圆满)纪元领域：下位纪元境，上位纪元境，天位纪元境，圣位纪元境，祖位纪元境，神位纪元境，仙位纪元境，超级纪元境，不朽纪元境。每一个小境界，强弱划分为九十九步，方是圆满)转生不死境：下位转生境，上位转生境，天位转生境，圣位转生境，祖位转生境，神位转生境，仙位转生境，等会说。
写修真小说的知识 -
一、修真（修仙）的等阶，比较成熟和正统的修真（修仙）等级体系划分应该是：练气期（吸纳天地灵气，入体化为元力，寿元可达至百来岁；丹田为气状，初步掌握灵气术法运用，已具备神识，不能辟谷，体内元气并不能支撑太久的御剑飞行）、筑基期（丹田为液态状，可辟谷，神识倍增，寿元可达两百余岁，不好了吧！
根据道教仙人等级划分， 仙人分为天仙 神仙 地仙 人仙 鬼仙 境界如下初节炼精化气功夫，名曰：小成筑基。欲出疾病，却衰老，延寿考，返童颜，当行百曰筑基之功。明五事，则入首当其冲有准。辩六候而运行无差。调元精以炼外药，须凭风火文武之妙。采真种以炼小药，要假周天火说完了。