一表传三代前一句
一表传三代前一句 -
人走表还在。一表传三代，人走表还在，就是流传石英表的寿命不如机械表，我感觉但凡了解一点点二者结构的人也说不出这样的话，就机械表里面那几百个零件，三年洗次油，就这样也少不了换几个磨损的零件，几十年下去，你的机芯基本就换了好几遍了，这还是按时保养的情况下，一不注意，进点水，不还有呢？
另外一个是：从亲情上面来说，就有这样的一句话”表亲不过三代“，意思表亲之间的关系，也就是在三代之内，走的会比较的亲，但是等三代之后的四代、五代，基本就不会再有什么亲戚瓜葛了，也就是成为了陌生人。所以这里用”表亲三千里“来形容表亲之间的关系，就好像隔了三千里一样，淡如陌生人。但等会说。
人走表还在。一表传三代，人走表还在，就是流传石英表的寿命不如机械表，我感觉但凡了解一点点二者结构的人也说不出这样的话，就机械表里面那几百个零件，三年洗次油，就这样也少不了换几个磨损的零件，几十年下去，你的机芯基本就换了好几遍了，这还是按时保养的情况下，一不注意，进点水，不还有呢？
另外一个是：从亲情上面来说，就有这样的一句话”表亲不过三代“，意思表亲之间的关系，也就是在三代之内，走的会比较的亲，但是等三代之后的四代、五代，基本就不会再有什么亲戚瓜葛了，也就是成为了陌生人。所以这里用”表亲三千里“来形容表亲之间的关系，就好像隔了三千里一样，淡如陌生人。但等会说。
苏钧既会修古董表，也会修“新潮表”。修新潮表要更新自己的修理手法，判断能力也要更加精准。现代手表越来越高科技，戴古董表的人越来越少，以修机械表技术为代表的“古董表医生”也越来越少。遗憾：收徒太难无人传承苏钧说，目前为止他最大的遗憾就是修理古董表这种文化和手艺可能只能传三代了。..
及七月二十七日，皇上欲开懋勤殿设顾问官，命君拟旨，先遣内侍持历朝圣训授君，传上言康熙、乾隆、咸丰三朝有开懋勤殿故事，令查出引入上谕中，盖将以二十八日亲往颐和园请命西后云。君退朝，乃告同人曰：“今而知皇上之真无权矣。”至二十八日，京朝人人咸知懋勤殿之事，以为今日谕旨将下，而卒不下，于是益知西等我继续说。
司马迁 史记的资料 -
其二，司马迁《报任安书》中有一句话：“今仆不幸早失二亲。”如按《正义》所言司马迁生于景帝中元五年，元封元年(公元前110年)其父司马谈死时，司马迁应是36岁。按常理，36岁死去父母说不上“早失二亲”。如按《博物志》所言，司马迁生于武帝建元六年，即26岁父死，说早失父母尚说得过去。其三，司马迁《报任安书说完了。
我说：“儒家的中庸，要讲到‘无声无臭’方能终止；学佛的人，要讲到‘菩提无树，明镜非台’才算正果；何况厚黑学是千古不传之秘，当然要做到‘无形无色’才算止境”。总之，由三代以至于今，王侯将相，豪杰圣贤，不可胜数，苟其事之有成无一不出于此；书册俱在，事实难诬，读者倘能本我指示的途径，自去搜寻，等我继续说。
宋濂与太祖朱元璋的文言文 -
宋濂担任太子之师十余年， 太子的一言一行， 宋濂都要以礼法来劝导， 使其归于正道； 而有关政教及前代兴亡之事， 宋濂必定会拱手说：“应当是这样， 而不应当是那样。”每当这时， 皇太子都非常严肃虚心地接受， 而且对宋濂言必称师父。当太祖剖符封功臣时， 召宋濂前来商议怎样封五等爵位。宋濂住在大本堂， 是什么。
三代以来， 夏商周三代以来，虽远犹近， 虽然时间久远(但由于有铭文流传),好象还很近，诗云旧国， 《诗经》上说，周朝虽然是旧国，其命维新。它的使命却在于创新。注：此几句语序似不当，应该是，“考父颂殷，三代以来，虽远犹近，诗云旧国，其命维新。前哲遗芳，有功不书，后无述焉，于是刊石立表，铭勒万载，等我继续说。
农村俗语“一代亲、二代淡,三代不管饭”什么意思? -
“一代亲，两代淡，到了三代不了了”这句俗语的的意思是说：有直系血缘的亲人，在第一代的时候，关系都比较融洽，走动也很频繁，到了第二代，这种紧密的亲情关系也会逐渐变淡，就算聚在一起，也没有浓厚的亲情，到了第三代，慢慢的也会变成陌生人，彼此不走走动联系。这句老话也说出了现实，..
节葬节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗，认为久丧厚葬无益于社会.认为君主、贵族都应象古代三代圣王一样，过着清廉俭朴的生活.墨子要求墨者在这方面也能身体力行.荀子荀子(约公元前313——前238年),名况，战国时期的思想家、教育家、文学家.赵国人说完了。.