一任晚山相对愁
题淮南寺原文_翻译及赏析 -
道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。——宋代·程颢《题淮南寺》题淮南寺 南去北来休便休，白苹吹尽楚江秋。 道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。程颢（1032-1085），北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对说完了。
因此，当众人对秋生悲时，诗人自然无悲可言，“一任晚山相对愁”。此时，作者远远望去，楚江两岸的山脉凄清寥落，像是在飒飒秋风中相对发愁。晚山本来不会悲愁，在超脱淡泊的道人看来，晚山也不会悲愁。只有在悲秋人眼里，晚山连同周围的一切才看上去象是都在悲叹哀伤。在此，诗人没有直接去写愁容满是什么。
道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。——宋代·程颢《题淮南寺》题淮南寺 南去北来休便休，白苹吹尽楚江秋。 道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。程颢（1032-1085），北宋哲学家、教育家、北宋理学的奠基者。字伯淳，学者称明道先生。洛阳（今属河南）人。神宗朝任太子中允监察御史里行。反对说完了。
因此，当众人对秋生悲时，诗人自然无悲可言，“一任晚山相对愁”。此时，作者远远望去，楚江两岸的山脉凄清寥落，像是在飒飒秋风中相对发愁。晚山本来不会悲愁，在超脱淡泊的道人看来，晚山也不会悲愁。只有在悲秋人眼里，晚山连同周围的一切才看上去象是都在悲叹哀伤。在此，诗人没有直接去写愁容满是什么。
道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。程颢，本卷《春日偶成》已介绍。《题淮南寺》，淮南寺在今江苏扬州。宋设淮南路，治所就在扬州。首句写人在南来北往的旅途中，遇到能休息的地方就休息吧，此处能休息的地方显然指淮南寺。次句写江水中的白珋已经消失了，水波粼粼，呈现出一派深秋的景色。“白珋等我继续说。
《题淮南寺》南去北来休便休，白苹吹尽楚江秋。道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。译文]从北而来，向南而去，想休息便休息，自由自在，萧瑟秋风把江里的白苹吹尽了，眼前是一片悲凉的晚秋景象，我不是那种因悲凉的秋风而伤感的过客，任凭楚江两岸的山峦在黄昏中相对发愁去吧。《秋月》清溪流过碧还有呢？
程颢《七绝·题淮南寺》千家诗赏析 -
程颢《七绝·题淮南寺》千家诗赏析程颢南去北来休便休〔二〕，白吹尽楚江秋〔三〕。道人不是悲秋客〔四〕，一任晚山相对愁〔五〕。〔一〕淮南：宋设淮南道，治所在扬州（今江苏扬州），淮南寺当在其附近。〔二〕休便休：想休息就休息，表现出了诗人闲适自得的情态。〔三〕白：即白萍，浮生是什么。
道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。郊行即事芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。秋 日闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。..
清溪流过碧山头,空水澄鮮一色秋。道人不是悲愁客,一任晚山相对愁...
如果没有天地间弥漫着皎洁、明亮的月光，诗人怎能在秋夜中欣赏水之清，山之碧，水之澄鲜呢？道人不是悲愁客，一任晚山相对愁。--《题淮南寺》作者前文讲秋风、秋江、秋苹，虽令人生愁，他却声称自己不是悲秋客，要把愁留给晚山。体现了作者旷达洒脱的情怀。但隐隐透露了他内心深处的隐忧。
道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。迷神引(柳永·北宋)一叶扁舟轻帆卷，暂泊楚江南岸。孤城暮角，引胡笳怨。水茫茫，平沙雁，旋惊散。烟敛寒林簇，画屏展。天际遥山小，黛眉浅。旧赏轻抛，到此成游宦。觉客程劳，年光晚。异乡风物，忍萧索、当愁眼。帝城赊，秦楼阻，旅魂乱。芳草连空阔，残说完了。
含有苹字的诗句 -
《题淮南寺》程颢南去北来休便休，白苹吹尽楚江秋。道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。《馆娃宫怀古》皮日休响屐廊中金玉步，采苹山上绮罗身。不知水葬今何处，溪月弯弯欲效颦。《忆江南》温庭筠梳洗罢，独倚望江楼：过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白苹洲。《竹枝》孙光宪门前春水白苹好了吧！
也表现出了他乐在其中，孤芳自赏的高雅。程颢作品1、《郊行即事》芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。2、《题淮南寺》南去北来休便休，白苹吹尽楚江秋。道人不是悲秋客，一任晚山相对愁。