《寄张元夫》
借问人间愁寂意 全诗 -
诗句出自：唐薛涛《寄张元夫》，全文是：前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。释义：每天在小溪边独自行走站立，白鹭因为熟悉了她的红衣而不会被惊跑了。请问人间为什么如此忧愁和寂寞？就好像伯牙的琴弦断了再也没有琴声。
出自：薛涛[唐代]《寄张元夫》。意思是：借问人间什么是忧愁寂寞，好象俞伯牙断了琴弦，再也没有琴声。原文：前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。释义：屋前屋后的小溪独立流淌，河边的白鹭已经熟识了穿红色衣服的人。借问人间什么是忧愁寂寞，好象俞伯牙断了琴弦，再也等我继续说。
诗句出自：唐薛涛《寄张元夫》，全文是：前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。释义：每天在小溪边独自行走站立，白鹭因为熟悉了她的红衣而不会被惊跑了。请问人间为什么如此忧愁和寂寞？就好像伯牙的琴弦断了再也没有琴声。
出自：薛涛[唐代]《寄张元夫》。意思是：借问人间什么是忧愁寂寞，好象俞伯牙断了琴弦，再也没有琴声。原文：前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。释义：屋前屋后的小溪独立流淌，河边的白鹭已经熟识了穿红色衣服的人。借问人间什么是忧愁寂寞，好象俞伯牙断了琴弦，再也等我继续说。
这句话的意思是：为什么人间这么哀愁寂寞？是因为知音难觅，伯牙琴弦早已断绝。这句话出自唐代女诗人薛涛创作的《寄张元夫》原文如下：前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。白话译文：孤独、寂寞的生活，每天“前溪独立后溪行”，连白鹭都熟悉了她的朱衣而不惊慌逃避。为什么是什么。
下一句是：伯牙弦绝已无声。出自唐代女诗人薛涛的《寄张元夫》。全文如下：前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。译文如下：每日独自等候在小溪旁，白鹭早已不会被我惊吓。为什么人间这么哀愁寂寞？是因为知音难觅，伯牙琴弦早已断绝。
《借问人间愁寂意》全诗有哪些? -
借问人间愁寂意出自唐代薛涛《寄张元夫》全诗原文：前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。译文：每天在小溪边独自行走站立，白鹭因为熟悉了她的红衣而不会被惊跑了。请问人间为什么如此忧愁和寂寞？就好像伯牙的琴弦断了再也没有琴声。《寄张元夫》是唐代女诗人薛涛创作寄给到此结束了？。
寄张元夫原文： 前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。寄张元夫赏析 薛涛流传下来的诗篇，以七绝为最多，同时也以七绝为最好。在这些七绝诗中，又以抒情的最多，也以抒情的为最好，这些诗哀婉流畅，清丽多姿，令人读了，深深感到薛涛的文采风流，才华卓越。同时也引起有帮助请点赞。
借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声的意思是什么 -
借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。大意是借问人间什么是忧愁寂寞，好象俞伯牙断了琴弦，再也没有琴声(知音已死，伯牙摔琴)。高山流水你知道吧，伯牙就是主角，当时伯牙是朝廷中人，而钟子期不过是个樵夫。两人生活环境迥然。却仅仅因为一首琴曲而相知相交，音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》，却没有希望你能满意。
薛涛与历任剑南节度使交好，出入幕府更是极平常的事情，所以薛涛与幕府之中文人雅士，谋臣清客也是多有来往，诗酒酬和。然而这首看似平常的《寄张元夫》，读来读去，却总有种异样的感觉。张元夫是西川节度使李夷简幕府校书，整首诗看起来应当是薛涛隐居浣花溪后，寄送给张元夫的一首诗，或是一封信。可这有帮助请点赞。
关于伯牙子期的故事的流传,后人写了许多诗文纪念他们,请问有哪些诗文...
1、《寄张元夫》唐代：薛涛前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。白话释义：屋前屋后的小溪独立流淌，河边的白鹭已经熟识了穿红色衣服的人。借问人间什么是忧愁寂寞，好象俞伯牙断了琴弦，再也没有琴声。2、《月夜听卢子顺弹琴》唐代：李白闲坐夜明月，幽人谈素琴。忽闻希望你能满意。
1、唐·薛涛《寄张元夫》前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。译文：屋前屋后的小溪独立流淌，河边的白鹭已经熟识了穿红色衣服的人。借问人间什么是忧愁寂寞，好象俞伯牙断了琴弦，再也没有琴声。2、唐·李白《送杨少府赴选》大国置衡镜，准平天地心。群贤无邪人，朗有帮助请点赞。