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  • “是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”是什么意思?

    “是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”是什么意思?

    意思:是因为有比生命更想要的,有比死亡更厌恶的。出自:战国 孟子《鱼我所欲也》原文选段:使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。释义:如...

    2024-08-27 网络 更多内容 218 ℃ 413
  • 所欲有甚于生者,故不为苟得也。翻译

    所欲有甚于生者,故不为苟得也。翻译

    意思是:但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事。出自:先秦·孟子《鱼我所欲也》原文选段:生亦我所欲,所欲有甚于生者,不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?白话释义:生命是我所追求的,但我...

    2024-08-27 网络 更多内容 402 ℃ 917
  • “是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”是什么意思?

    “是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者”是什么意思?

    【翻译】他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西;他们所厌恶的,有比死亡更严重的事。【出处】《鱼我所欲也》(选自《孟子·告子上》)【原文】由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。【大意...

    2024-08-27 网络 更多内容 121 ℃ 933
  • 所欲有甚于生者,故不为苟得也。翻译

    所欲有甚于生者,故不为苟得也。翻译

    意思是:但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事。出自:先秦·孟子《鱼我所欲也》原文选段:生亦我所欲,所欲有甚于生者,不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?白话释义:生命是我所追求的,但我...

    2024-08-27 网络 更多内容 896 ℃ 238
  • 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也的意思?

    生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也的意思?

    意思是:生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事。出处:先秦·孟子及其弟子《鱼我所欲也》原文:生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不...

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  • 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也求解释

    生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也求解释

    意思是:生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事。出处:先秦·孟子及其弟子《鱼我所欲也》原文:生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不...

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  • 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也的意思?

    生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也的意思?

    意思是:生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事。出处:先秦·孟子及其弟子《鱼我所欲也》原文:生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不...

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  • 生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也的意思?

    生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也的意思?

    意思是:生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事。 出处:先秦·孟子及其弟子《鱼我所欲也》 原文:生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。 生亦我所欲,所欲有甚于生者,不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所...

    2024-08-27 网络 更多内容 911 ℃ 216
  • 如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也是什么意思

    如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也是什么意思

    出自《鱼我所欲也》(选自《孟子·告子上》),原文选段:如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧...

    2024-08-27 网络 更多内容 361 ℃ 784
  • “所欲有甚于生者”是哪篇文章中的

    “所欲有甚于生者”是哪篇文章中的

    有甚于死者,故患有所不辟(bì)也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶(wù)莫甚于死者,则凡可以辟(bì)患者何不为(wéi)也?由是则生而有不用也,由是则可以辟(bì)患而有不为(wéi)也。是故所欲有甚于生者,所恶(wù)有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之...

    2024-08-27 网络 更多内容 498 ℃ 303
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