当前位置 > 张载原文张载原文及翻译
-
文言文张载
1. 文言文翻译: 晋·张载《剑阁铭》:“惟蜀之门,作固作镇,是日剑 剑阁铭 朝代:魏晋 作者:张载 原文: 岩岩梁山,积石峨峨。 远属荆衡,近缀岷嶓。南通邛僰,北达褒斜。 狭过彭碣,高逾嵩华。 惟蜀之门,作固作镇。 是曰剑阁,壁立千仞。穷地之险,极路之峻。 世浊则逆,道清斯顺。闭由往汉,开自...
2024-08-26 网络 更多内容 523 ℃ 435 -
《张载·西铭》原文注释与译文
《张载·西铭》原文注释与译文 乾称父,坤称母②,予兹藐焉③,乃混然中处④。故天地之塞⑤,吾其体;天地之帅⑥,吾其性。民吾同胞,物吾与也⑦。大君者⑧,吾父母宗子⑨。其大臣,宗子之家相也⑩。尊高年,所以长其长;慈孤弱,所以幼其幼。圣其合德(11),贤其秀也。凡天下疲癃残疾惸独鳏...
2024-08-26 网络 更多内容 485 ℃ 873 -
张载传文言文原文
1. 语文核按钮张载传翻译 《宋史·张载传》原文及翻译 宋史 原文: 张载.字子厚,长安人。少喜谈兵,至欲结客取洮西之地。年二十一,以书谒范仲淹,一见知其远器,乃警之曰:“儒者自有名教可乐,何事于兵。”因劝读《中庸》。载读其书,犹以为未足,又访诸释、老,累年究极其说,知无所得,反...
2024-08-26 网络 更多内容 564 ℃ 549 -
《《宋史·张载传》》古诗原文及翻译
作者:原文: 张载.字子厚,长安人。少喜谈兵,至欲结客取洮西之地。年二十一,以书谒范仲淹,一见知其远器,乃警之曰:“儒者自有名教可乐,何事于兵。”因劝读《中庸》。载读其书,犹以为未足,又访诸释、老,累年究极其说,知无所得,反而求之《六经》。尝坐虎皮讲《易》京师,听从者甚众。...
2024-08-26 网络 更多内容 140 ℃ 24 -
张载东铭册原文译文?
《东铭》(又名《砭愚》)戏言出于思也,戏动作于谋也。发乎声,见乎四支,谓非己心,不明也。欲人无己疑,不能也。过言非心也,过动非诚也。失于声,缪迷其四体,谓己当然,自诬也。欲他人己从,诬人也。或者以出于心者,归咎为己戏。失于思者,自诬为己诚。不知戒其出汝者,归咎其不出汝者...
2024-08-26 网络 更多内容 262 ℃ 706 -
张载明确提出“天人合一”的原文是怎么说的
太和篇第一(北宋 张载) 太和所谓道,中涵浮沈、升降、动静、相感之性,是生絪缊、相汤、胜负、屈伸之始.其来也几微易简,其究也广大坚固.起知于易者乾乎!效法于简者坤乎!散殊而可象为气,清通而不可象为神.不如野马、絪缊,不足谓之太和.语道者知此,谓之知道;学易者见此,谓之见易.不...
2024-08-26 网络 更多内容 901 ℃ 17 -
张载
#(10201078)宋理学家。字子厚,人称横渠先生。其学以《易》为宗,以《中庸》为体,以孔孟为法。创立气化论,以为宇宙起源和构成皆为“气”,气之聚散变化啊,皆源于事物内部固有的矛盾,即对立的“二端”相荡、相求、相糅、相兼、相制的结果。主张“理在...
2024-08-26 网络 更多内容 117 ℃ 735 -
张载《语录》翻译?
关学:张载 张载,字子厚,长安人,世称横渠先生,代表作有《正蒙》、《经学理窟》及《易说》。其中《正蒙》最为重要。 《蒙》是《周易》的一个卦名,该卦彖辞中有“蒙以养正”语。蒙,即蒙昧未明;正,即订正。意思是从蒙童起就要加以培养。张载说:“养其蒙使正者,圣人之功也。”书名...
2024-08-26 网络 更多内容 790 ℃ 622 -
张中丞原文及翻译及注释
原文说者又谓远与巡分城而守,城之陷,自远所分始。以此诟远,此又与儿童之见无异。人之将死,其藏腑必有先受其病者;引绳而绝之,其绝必有神蠢处。观者见其然,从而尤之,其亦不达于理矣!小人之好议论,不乐成人之美,如是哉!如巡、远之所成就,如此卓卓,犹不得免,其他则又何说!译文议论...
2024-08-26 网络 更多内容 353 ℃ 205 -
张千载高谊文言文翻译
张千载高谊翻译: 庐陵人张千载,字毅甫,别号一鹗,文山的朋友啊。文山富贵时,多次请他出山不出。直到文山从广东衰败(被贬)回来,到吉州城下,千载暗地出来与之相见,说:“丞相去燕地,我张千载也去。”到了就住在文山牢房的附近,三年来给他送饭从无间断。又秘密打造一个匣子,待文山...
2024-08-26 网络 更多内容 512 ℃ 648
- 新的内容